我们国家素来被称为礼仪之邦，这其实来源于我们国家自古传承下来的“礼”。
礼自古以来对我们的社会产生着重要的规范和约束作用。
提到礼，很多人可能总觉得充满封建性，认为是封建礼教、繁文缛节，但其实那都是后世儒者针对性的发挥，并非孔子最初提出的礼。
什么是最初的礼？
其实就是个人的礼节，社会的秩序。
礼包含的方面非常的广泛，比如我们穿衣，女子出嫁要穿嫁服，家中有白事要穿丧服，上班要穿工服。
吃饭要讲究礼貌，不翻菜，不吧唧嘴。朋友见面要握手，结婚过去要拜天地，现在要举行婚礼。
包括法律法规其实都是一种礼的发用。
有了礼人们做事就有了规则，社会就有了秩序。
对于礼，孔子总结为：“礼之用，和为贵。”
这里的和并不是我们平常所说的狭义上的和平，而是中和、调和的意思。通过调和来实现和平。
调和什么呢？调和社会中的种种关系，我们身处的人文世界其实存在着很多不平衡，人与人的差距，人与社会的矛盾关系等等。
比如生活中我们称呼前辈或者领导会用“您”而不是“你”，这叫做敬语，其实这就是一种礼。
对方比自己地位要高，那么说话就需要用敬语，这样能体现出尊敬，有了这尊敬的态度，对方心里就会平衡，心里平衡了，关系也就调和了。
为什么我们讲礼尚往来呢？这里的礼并不仅仅是送礼这种表面上的价值交换，其更多的价值在于拉近人与人之间的距离，调和人与人之间的关系。
你有一些资源而我没有，礼尚往来一下社会资源就在一定程度上实现了共享，资源共享了，需求满足了，人的社会价值也就调整均衡了。
所以送礼这个形式本身其实也就是礼的一种。
但这种形式的礼如果过了头，那么就会滋生腐败，所以我们就需要法律法规来进行约束。
故而孔子说：“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”也就是说调和是要调到中和的状态，既不能过了头，也不能有所不及。
怎么做到呢？“知和而和”，了解一个事物的中和是什么状态，再去调和。
比如我们教育孩子，很多人完全不重视礼仪、礼貌的教育，结果孩子变成了“熊孩子”，公共场合捣蛋哭闹，这就叫没教养。
而有的人又太重视礼仪、礼貌的教育，结果孩子的天性被泯灭掉了，变得自卑、胆怯，对什么也不敢有好奇心，什么也不敢尝试，这就属于调过了头。
再比如我们企业的规章制度也是一种礼，制定规章制度其实就是一门技术活。
很多做企业的人绞尽脑汁希望做出一套绝对完善的制度，希望能够依靠制度来管理职工。
但其实这是不可能的，对于制度来说，绝对完美本身就是最大的不完美。
因为制度就是企业的礼，这个礼是用来调和人与企业关系的，所以制定的太松，职工没有了规矩不会好管理，但制定的太严，职工又会对企业产生怨念，同样不利于管理。
而且制度订的太严，领导的很多权力价值就被剥夺了，很多工作，反而会难以开展。
所以我们国家的礼是一门博大精深的学问，“不以礼节之，亦不可行之”，把握调和的度非常重要，不调不行，调了没到位也不行，而调过了头同样不行。
只有把握好事物的特性去调，调到中和的状态，才是礼真正的用处。
