《血滴子》这部影片的结局出乎大多数人的意料和期待，最终以“强权”派完胜是大家所比较难以接受的，虽然从现实来看，确实存在着这三种领导力，即分别以权、德与庸为核心，但与当今社会倡导民主公平、透明平等、团队共赢的大文化格格不入。因此，它带给我们积极的意义是不多的。
比如：
第一、它体现了“强权”派代表的统治阶级利益的不可侵犯性，无论是旧派统治力量、或是民间团体，必须服从强权的统治，否则只有领死，这种逻辑过于绝对了，即使还原到当初的朝代也并非如此。
第二、以庸派和德派的完败来成就强权派的完胜，缺少一种平衡的艺术，中国传统社会文化中最重要的“和”及军事文化中最重要的“不战而屈人之兵”，在其中均没有任何体现。情节只将三派的斗争决定因素锁定在了枪炮与刀剑对垒的“术”的层面。
第三、既然有领导者就有跟随者，除了领导者个人，没有充分体现出团队的智慧和力量。一个卓越的领导力除了引导并以身作则外，更需要发挥出众人的潜力与才华。所以这样的故事可以通过残酷的血腥来形成看点的吸引力，却无法通过丰富的情节而产生共鸣和感染力。
虽然积极的意义不多，但引申开来，《血滴子》表现的这三种领导力也给了我一些有益的启示：
首先，强权领导力在什么时候对基层管理最有效能？就是统治阶段，或者说是我们公司的管理层，在掌握绝对优势的财力、技术、和知识的时候，是可以奏效的，而且缺一不可。财力上远远胜过对方、技术上完全领先对方，还有知识与教育垄断。
现在一个组织或公司的内部，除了财务之外，知识与技术，知识与信息是扁平的，甚至基层、中层掌握得比高层还多，所以我们可以得一个结论，就是虽然强权并没有完全离开历史的舞台，在某些地区和组织中还是需要的，它可以借助但奏效的可能性非常小，而非主流领导力的重要组成部分。
第二、中庸的领导力，在一个势均力敌的中高层内部是需要的。因为在一个知识素养、经验见识都相近的团队成员之间，由于无法拉开足够的差距而无法形成管理的层次，即使作为团队的领导者，也难以给出远远优于他人的思想和解决方案；同时，团队成员每个人的贡献能力与对团队影响度又是相近的，因此，需要发挥中庸领导力的优势。
在这里，我们提出的中庸领导力，不是自己作决定，当然也不是完全让别人作决定，更不是不作决定，而是需要能够整合大家的思想和解决方案，然后在大家的共同参与下，拿出最多的人能够认同和支持和思想和解决方案。当在这样的团队中作为一个领导者，通过常态化的融入众人、统一思想和整理解决方案，就更能够了解每人的性格脾气，动机价值观、领导风格等，通过多次的实践就能够找到高效率高效力的协同之道，所以中庸不是无能，而是领导力的重要组成部分。
第三、德派领导者是最为大多数的人所追随和爱戴的，德派领导者与民同耕作、救民于水火、和民共享乐。他们深谋远虑、深得人怀、深入人心而德高望重。那些肉身早已消逝、而精神与思想即在历史长河中熠熠生辉的领导者，用自己的道义与践行影响了一个民族甚至整个人类，成为后人心中的灵和神。
那些虽已离任或过逝，但其精神、思想和价值观，依然持续地影响和帮助那些他曾经服务的企业不断前行、并创造辉煌的领导者来说，他们离不开的背影、伟岸的身影还一直为大家追随着。
但是，我们不得不说，这样的领导者是非常难以造就的，从凭借强权，到中庸和善，到德义仁怀的领导力发展过程中，既需要领导者自身的天赋，也需要后天的机遇和历练，对于这样的德派领导者，有大家的期盼是不足够的，造就这样的领导者，需要企业倡导乃至社会倡导这样的文化，需要组织内部的中高层有这样的感悟和觉悟，需要更多人的支持和辅助。
在德派领导者不依赖强权的时候，反过来我们需要赋予他们一定的强权以便统一，在他们需要大家参与和关注的时候，应该积极主动配合来完成团队发展智慧与谋略的整合。在领导力的体系中，必须适度借助强权，发扬中庸的和善，才能逐步地发展和培养出德派的领导力和领导者，我想这也就是所谓的“英雄出少年”和“时势造英雄”吧，前者是命，后者是运！
最后，《血滴子》这部电影还给出了一个积极的启示，就是领导力并非只是始终围绕个人而固化的，而是需要放到整体大环境中，与组织发展与团队建设结合起来而与时俱进的，不然就会被取代。
换句话说，在新的世界格局下，对于特定的区域、组织或团队的发展，领导力需要不断地引入新思想、新思路、执行也需要加入新技术新方案。领导力要有软性的“道、义、仁、德”的高度，其落地也需要强有力的“法、智、通、术”的支撑。
