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仰高楼记阅读答案
在现实的学习、工作中，我们或多或少都会接触到阅读答案，阅读答案具有开放性，不是唯一的，我们要敢于辨证扬弃，吸取精华，弃其糟粕，使其更完善。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？以下是小编整理的仰高楼记阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。
仰高楼记明·朱善
①洪武已未正月，善自辽东归南昌，秀士罗德厚馆于书楼之上。开窗而望之，西山屹然于其前。其卓绝，若中军大将部伍，旗帜整齐严肃而不可犯也；其靓洁，若普陀观音，冠带璎珞尊严端正而不可狎也;其飞动，则矫然龙骧、翩然凤翥，雄健俊快而不可羁也:其变化，则霞飞云敛、阳舒阴惨，一日之间倏忽晦明而不可测也。
②德厚曰:“自吾创是楼也，旦而笑语焉，夕而寝处焉，闲居而宴息、宾至而觞咏焉，无往而不于斯，固将托是终吾身，而奚外物之足慕哉?请子命之名，而遂为之记，庶将赖以不朽。”
③予曰:“诺。吾将有以成子之志。按图志，西山之高与庐阜①等，而诸峰竞秀，环三百余里。其岩洞之幽深、泉石之清美、竹箭之茂密、草木之灵异、琳宫梵宇之相望、良田名国之相属，所蓄之富，足以衣被城中十万之众，其利泽之所及者远矣!抑吾因是有感焉。是山之大，能与庐阜同其高，则斯人之居是邦者，独无与是山同其悠久者乎?稽之古人，忠节如梅子真②、高风如徐孺子③、孝友如黄太史④，固皆足以敦薄立懦，若乃烨然道德之光，粹然言行之懿，奋乎百世之上，而百世之下靡不师法而宗仰之者，其惟濂溪周子⑤乎!诗曰:‘高山仰止，景行行止。’高山之可仰也，以喻盛德之可怀也；景行之可行也，以喻大道之可由也。夫以是邦城池之壮丽、第宅之雄伟、人物之富庶，挹清光而分爽气者，岂特兹楼为胜?而连山叠嶂，延属三百余里，又岂兹楼所能独专也?惟能知盛德之可怀，知大道之可由，则专兹山之胜者，其必在斯人矣！吾子其不可务乎?”
④德厚曰:“然。某虽不敏，请终身服膺焉。”遂名斯楼曰“仰高”而为记以遗之。
[注释]
①庐阜:庐山。
②梅子真:西汉人，避王莽篡权专政变姓归隐会稽。
③徐孺子:东汉人，拒绝官色官府征召。
④黄太史:黄庭坚，官居太史时每天为母洗马桶。
⑤周子:周敦颐，北宋时儒家理学思组租的开山鼻祖，文学家、哲学家。
阅读题目
21.可填入第②段方框处的虚词是( )(1分)
A.以B.乎C.于D.因
22.对第①段理解不正确的一项是( )(2分)
A.作者住在罗德厚书楼，可欣赏西山美景。
B.西山高耸，像不可侵犯的中军大将部队。
C.西山秀丽洁净，如普陀观音般不容狎近。
D.西山灵动多变，云霞若龙凤般聚散无常。
23.罗德厚与作者对书楼的看法并不相同，请简要概括。(3分)
24.对文中“仰高”的"理解最准确的一项是( ) (2分)
A.西山与庐山同高，地域广大，值得仰望。
B.西山的风景优美、物产丰饶，值得仰望。
C.周敦颐讲学西山，泽被后世，值得景仰。
D.诗经名句寓意深，源远流长，值得景仰。
25.第③段表达曲折有致、手法多样，请加以分析。(4分)
参考答案
21.（1分）A
22.（2分）D
23.（3分）罗德厚认为：书楼是自己起居欢愉之所，且将终老于此，任何外物都比不上这书楼。（奚外物之足慕哉）（1分）作者认为：南昌物华天宝、人杰地灵，这座书楼并不是最好的所在。（岂特兹楼为胜）同时，西山三百多里美景，也绝非这座书楼所能专享。（又岂兹楼所能独专也）（1+1分）
24.（3分）C
25.（4分）作者先从西山的高广秀美、泽民远利写起，类比联想，引出对俊杰人物的感休，接着以梅福的忠节、徐稚的高风、黄庭坚的孝友及其敦薄立懦的功效，衬托出周敦顾在道德言行方面百代前后的楷模风范。然后引用诗经名句借高山大路喻指周敦顾的盛德可怀、大道可由。最后紧扣“胜”“专”二字，通过书楼与周敦颐的对比，突出周氏的超拔，并劝说罗德厚追随周敦颐。全段说理由此及彼、曲折有致、纵横摔阖、手法多变。
译文
洪武已未正月，我从辽东回到南昌，秀士罗德厚让我住在书楼上。我打开窗户眺望，西山高耸在书楼前。它高耸，像中军大将部队，旗帜整齐严肃不可以侵犯；它秀丽清洁，像普陀观音，冠带璎珞尊严端正不可以狎玩；它灵动，如矫龙昂举腾跃、凤凰翩然高飞，强健有力洒脱迅捷不可以束缚；它变化，彩霞飞动，云气密集，山南舒快，山北暗淡，一天之内顷刻阴睛明暗不可预测。
德厚说：“自从我建造此楼，早晨在此谈笑，晚上在此坐卧休息，安闲时就闲居休息、宾客来了就饮酒咏诗，没有不前往这里的，本来将寄寓此楼来终了自己的此生，外物有什么可以值得羡慕的呢?请您为它命名，并为它作记，希望能倚靠这个永不磨灭。”
我说：“好。我将成全你的心愿。按照图志，西山高大与庐山等同，诸峰争比秀丽，环绕三百多里。它的岩洞幽静深远、泉石清秀美丽、细竹茂密、草木神奇怪异、佛殿道院互相遥望、良田相连，积蓄富足，足够养护城中十万之众，它的利益恩泽涉及广远，我于是对此有感触。这座山的高大，能与庐山同等高度，那么人居住在这个地方，难道没有和这座山一样长久的吗?查考古人，忠节像梅子真、高风像徐孺子、孝友像黄太史，本来都足可以用高尚的节操激励人振奋向上，至于道德光芒光彩鲜明，纯正言行纯正美好，振奋百代，而百代后无不效法和推崇景仰的，只有濂溪周敦颐啊！《诗经》说：像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。高山可以瞻仰，来比喻崇高的品德可以感怀；大路可以行走，来比喻大道可出。这个地方城池壮观秀丽，住宅高大雄壮，物产丰富，人口众多，挹取清亮的光辉而分得清爽之景，哪里只有这座书楼是最好的所在呢?高山连绵山峰重叠，绵延三里多里，哪里是这座书楼所能专享的呢?可知崇高的品德可以感怀，大道可出，那么占有这座山的胜景，一定在于人！你难道不可以追求吗?”
德厚说：“是。我虽然不不聪明，请允许我终生追随他。”于是给这座书楼命名为“仰高”，并作记来送给他。
