一直以为自己对绍兴很熟悉。忽然有朋友告诉我，绍兴是个文化含量很高的城市，集水乡、酒乡、桥乡于一身，融翰墨香味、诗词古韵、书卷灵气为一体，你若是去了，会跌进江南古韵的河流里，被那里的文化墨水浸染得浑身湿润。我还不信，又不是没去过绍兴，自己老家还是绍兴上虞呢，怎么就没有沾上一点文化的墨汁？这次独自来，就是想对古城绍兴作个深层次的了解。当然，随时准备着让自己的衣襟被打湿的可能。
一、古街神韵
如果，时光倒回六七十年，我应该乘一艘乌篷船直接抵达绍兴古城。如今，有了现代化的交通工具，我且带上一份闲淡的心情上路吧！
刚出车站，我就被一个身材魁梧的女三轮车主挡住去路。她四十七八岁模样，黝黑的圆脸，微胖的身材，结实、健壮，带着一副让人可以信赖的神情。她讲话的语速很快，不太标准的普通话里夹着浓重的绍兴口音，在我听起来却是那么地亲切。她打开手中的游册本，指着绍兴古镇的几幅图片在兜着生意：
“阿姨，我带你游览绍兴古街吧。”
“我得先找住的地方。”其实我是在婉转地回绝她。
“行，我带你边游览，边找住宿。我们都是女人，就算我陪你一起玩吧。”她固执地坚持着，丝毫不在意我的拒绝。
也许，正是她最后那句话打动了我。我一向以为，人与人之间的交往都是讲究缘分的，况且，我也正需要有个向导。打听好行程的价格后，她便载着我开始了绍兴古街之游。
首先，她把我带到坐落在绍兴古城萧山街上的蕺山宾馆。安顿好住宿，放下行李后，我们便来到萧山街笔飞弄的蔡元培故居。
蔡元培，是我国近代著名的民主革命家、教育家，曾任中华民国教育总长、北京大学校长等。因为他始终信守爱国和民主的政治理念，对我国的教育文化有开创性的贡献，曾被毛泽东主席誉为“学界泰斗，人世楷模”。
故居的居室不大，五楼五底的房屋分三进。一进，门厅坐西朝东，显得与众不同和气势不凡；二进，一堂两厅，已辟为陈列室；三进，为坐楼。早年蔡元培在此处度过了幼年、童年和青少年时代。
出了蔡元培故居往左走，不知不觉中，我们来到书圣王羲之故居——戒珠寺。仿佛闻到一股淡淡的墨香味，门对面是墨池，是王羲之洗墨的水池。一池墨色的湖水，两只白鹅荡漾在盈盈水中，一前一后，洁白的鹅毛与墨色的池水黑白分明，相映成趣。
明明是王羲之故居，却为何叫戒珠寺？相传，王羲之一生有三个爱好——书法、明珠和白鹅。一天王羲之正在书房玩赏一粒明珠，有老僧来访，羲之放下手中的明珠起身相迎，白鹅也随老僧跟进了屋。两人闲谈一会儿后，老僧告辞离去，羲之发现桌上的明珠不翼而飞，疑是老僧所窃。老僧得知后，内心深感受辱，但不愿为自己申辩，竟悬梁自尽。日后王羲之家僮杀鹅时，从鹅腹中复得明珠。羲之为老僧之枉死悔憾不已，遂将住宅改为寺院以纪念老僧。
从西街再往西走便来到蕺山街。那里有一座题扇桥，因王羲之为卖扇老妪题字而得名。传说，一天傍晚，王羲之散步于此桥上，见一位老婆婆提着一篮扇子，因没人买而正愁眉苦脸，羲之非常同情，便在她的每一把扇子上写了几个字，让她买三百个钱一把。老婆婆半信半疑，却不料一会儿功夫，一篮扇子一抢而光。之后，尝到甜头的老婆婆时常在桥上等着王羲之题字，王羲之想这样下去不是个办法，以后每每看见老婆婆他就躲了起来。所以，在桥的不远处有一条“躲婆弄”。
走在仓桥直街上，仿佛时光随着流水在倒流。青石板路，台门石阶，两侧酒肆茶楼旗幡招展，还有那展现绍兴风情习俗的越艺馆、黄酒馆、戏剧馆与书画馆，当然少不了当铺和药店。据说，鲁迅在三味书屋读书时，家境已经破落。为了给父亲看病，母亲常常让他到当铺里当物，拿到钱后再到药店抓药。当时的鲁迅，人没有当铺的柜台高，却尝尽了世态炎凉。也许，苦难本身就是一部最好的教科书。
一条从南到北的小河，两旁是粉墙黛瓦的民居，中间依次架有仓桥、龙门桥、宝珠桥、府桥、石门桥、酒务桥、西观桥、凰仪桥等古老的石板桥，所以，绍兴也被称为东方桥乡。
小桥流水人家，亭台楼阁廊檐，偶尔有一条乌篷船泛泛而来，那舒缓的流水，弯弯的石桥，河两岸的绿色植物，带给我江南水乡独特的韵味。
从仓桥直街向东，在新城与古城的交会处，有一个巨大紫红色牌坊，上面写着“古轩亭口”四个大字，这里是当年秋瑾英勇就义的地方。马路的正中有秋瑾烈士纪念碑，秋瑾的雕像赫然挺立。我抬头仰视，心中肃然起敬。巾帼英雄、鉴湖女侠秋瑾，为绍兴又增添了一份神韵。
三轮车阿姨载着我走街串巷，不知不觉中，时间已经过去三个多小时，此时，我们已经熟悉得像小姐妹似的，我们合影留念。这真是一个不错的向导，她载着我访周恩来祖居，览吴越春秋越王台，坐孔乙己咸亨酒店……
每到一处，她既为我讲解景点故事，又为我担当起拍照的义务。古街游览快结束的时候，她把我送到沈园。
二、沈园诗韵
沈园，记载了南宋诗人陆游与其表妹唐婉的爱情悲剧。陆游的《钗头凤》词，曾经在沈园保存了很长时间。
沈园，原为南宋越州沈家的私家花园。当时地址在绍兴“府城禹迹寺南会稽地”，占地70亩，为江南著名园林。后因沧桑数易，园林荒芜，到全国解放时仅存一角，占地4。6亩。二十世纪五十年代，沈园最后一位传人沈兴仁把沈园原貌平面图捐赠给国家；六十年代，郭沫若慕名访沈园，巧遇沈氏后人，送《陆游诗选》一册，郭沫若先生题“沈氏园”并填《钗头凤》词以表谢意；八十年代政府重建沈园，初具规模。当时占地18.5亩，而今，沈园已经占地57亩。
一块峭然独立的太湖石上写着“诗境”两个字，园内，舒缓、悦耳的音乐声在耳边萦绕，我仿佛随着诗圣陆游走进了诗的意象境界。
走过曲径石板小桥，来到六朝井亭处。亭内有古井一口，站在井亭中间可以望到天空。据说，陆游小时候经常与唐婉在这里吟诗作赋，对月抒怀。再往前走，就是沈园的绝景处——《钗头凤》词碑。正好有导游在讲解陆游与唐琬凄美爱情故事：
20岁的陆游与美丽多情的表妹唐婉结为伴侣，他们青梅竹马，志趣相投，伉俪情深。陆游礼部考试被黜，陆母对唐婉非常不满，认为陆游沉溺于温柔乡中，不思进取，误了前程。又因为两人结婚三年未能生育，其间陆父病逝，陆母硬逼着儿子休妻。陆游先是瞒着母亲，表面上把唐婉休归娘家，暗地里却在外面另租居所，私下和唐婉相会。世上哪有不透风的墙，陆母得知后大吵大闹。两人只好忍声吞气，被迫分离。万般无奈，陆游还是遂了母亲的心意，另娶王氏为妻，而唐婉也被迫嫁给越中名士赵士程。纵然百般恩爱，最终还是劳燕分飞。
南宋绍兴21年春，27岁的陆游再游沈园时，唐婉和后夫赵士程也在沈园，两人在沈园邂逅。唐婉看到陆游一个人孤零零地在那里徘徊，真是惊喜万分，愁怨难解，便告诉了赵士程。赵士程非常同情唐婉内心的痛苦，当下按照唐婉的意思，叫家僮给陆游送了一份酒肴。陆游见到唐婉，百感交集，一饮而尽杯中之酒，提起笔，在一堵粉墙上题下千古绝唱《钗头凤》：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透，
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
这阕词牌，回忆了他与唐琬分离前的幸福生活，分离后思念的痛苦，表达了陆游内心的悲愤。这首词，触动了唐婉满怀的愁绪，过后，她也和了一首诗：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
唐婉从此郁郁成病，不久便离开人世。陆游为此悲痛万分，抱恨终生。这一幕婚姻悲剧，在陆游心底成为不可平复的创伤。沈园之会与唐琬的死，加重了陆游的忏悔和负疚。此后陆游北上抗金，又转川蜀任职，几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中的眷恋。老年时的陆游，更是一往情深，几度游园赋诗，寄托心中的怅然之情。
《钗头凤》因为陆游与唐婉的爱情悲剧，成为了千古名篇，沈园也因此成为了千古名园。陆游和唐婉《钗头凤》词牌，黑底白字，在沈园的正南断垣上非常地显眼，成为了整个沈园的精华部分。也许是被陆游与唐婉的爱情悲剧所震撼，沈园出来，《钗头凤》的故事却久久地在心间萦绕。
陆游是南宋最杰出的诗人，也是现留诗作最多的诗人，有小李白之称，他坚持抗金，自居为“放翁”。他的诗，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。但是，我一直不明白陆游的那首《卜算子咏梅》，为什么会是如此的寂寥和愁闷。当我再一次站在《钗头凤》词碑前，忽然明白了，是因为诗人心中有着那永远难以平复的怅然之情，所以春天带给诗人的只是无尽的愁绪。
仿佛听到了75岁的陆游，站在沈园的一角，吟唱那首《沈园》的诗句：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”
三、兰亭奇案
如果说，绍兴沈园是以一首《钗头凤》词为灵魂贯穿整个园林，主角是诗圣陆游，那么，绍兴兰亭便是以一篇《兰亭集序》而流芳千秋，主角当然非书圣王羲之莫属。
很多时候，我们触景了才能生情，就譬如兰亭，还有王羲之的《兰亭集序》，未到兰亭之前我略有所闻，但在我心目中，兰亭只是一个概念，代表着一个地方或一个名称，没有太多的意义。而那天，当我一脚跨进兰亭，便明白从此兰亭在我心目中的意义就不同凡响。
兰亭，地处兰渚山麓。兰渚山名，是因春秋末年越王勾践种兰于此而得名，到了汉代，又建驿亭于此，兰亭之名因而所得。东晋永和九年的三月初三，当时任右军将军、会稽内史兼大书法家王羲之邀请了41位名士，在兰亭举办修禊集会。他们谈笑风生，口若悬河，坐溪边以“流觞曲水”。王羲之“微醉之中，振笔直遂”，写下了前无古人后无来者的《兰亭集序》，兰亭也因此而名扬神州。
山居深静，林木扶疏，一如王羲之《兰亭集序》中所描述“崇山峻岭，茂林修竹”之景。沿着一条修篁夹道，我走近鹅池。一泓清水，三只大白鹅在池边的岩石上小憩，它们悠闲自得，一副骄傲沉稳的姿态，令人喜爱。那长长的、可爱的脖子，一只伸入水中，一只高高地曲项朝天，而另一只却伸向自己的屁股后面，想必它自以为是王羲之的朋友而自豪吧。此时，我想起在绍兴古街游览王羲之故居时，见到王羲之故居的墨池里，也有两只白鹅，似鸳鸯戏水般在墨色的水中盈盈荡漾。
在兰亭的鹅池旁边，建有一鹅池碑亭，亭内的一块碑上写着“鹅池”二字，“鹅”字清廋，“池”字浑厚，风格略有差别。相传那天，王羲之正饱墨临书，写完一“鹅”字，闻皇帝诏至，即出接诏。当时儿子王献之8岁，见父亲已写“鹅”字，就提笔续上一“池”字，这块碑成为了书法史著名的“父子碑”。
无独有偶，在兰亭御碑亭里，还立有一块祖孙御碑，正面镌刻康熙皇帝御笔《兰亭集序》全文，背面镌刻乾隆皇帝游兰亭时写的御笔《兰亭即事》诗。
忽然发现，兰亭的碑特别多。除了父子碑和祖孙御碑，还有“兰”字缺尾、“亭”字缺头的“兰亭”碑。值得一提的是那个“太字碑”，旁边是十八个缸。相传，王羲之的小儿子王献之自幼天资聪颖，随父学书，书艺日进，受人赞誉，父亲让他练完十八缸水，王献之练了三缸水，便露出骄傲的情绪。他把写好的几张字拿给父亲看，父亲看后，一言不发，在其所写的大字中，随手点上一点，让他拿去给母亲看。其母看后说：“我儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”献之一听，惭愧万分，自此虚心苦练，将十八缸水全部练完，成为了一代书法大家。
最后，我在流觞亭的曲水流觞处久久地停留，这里，就是42位才子们集会的地方。一泓蜿蜒曲折的流水，自平岗透迤向南，两岸砌石块，犬牙交错。遥想当年，宾客们列坐在曲水两岸，盛有酒的觞从上游缓缓而来，觞在谁的身边停住，谁就吟诗一首，作不出诗则要罚酒三觥，一觥相当于现在半斤。此次集会总共成诗37首，汇集成册称之为《兰亭集》，有王羲之趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，后人称为“天下第一行书”。
《兰亭集序》的真迹已经成为了千古悬案。传说，唐太宗李世民极爱王羲之的书法，我们现在看到的《兰亭集序》都是摹本，而真迹作为唐太宗的殉葬品被埋葬在昭陵。
兰亭回来，我一直在思考王羲之的《兰亭集序》为什么会流芳百世？是因为《兰亭集序》的序文内容博学？还是因为王羲之的书法精湛？难道是因为唐太宗的喜欢？或许是因为已经没有了真迹更显得可贵？还是让我来欣赏一下兰亭序吧！
看到兰亭序，便想到古人书法艺术的成就，想到唐诗宋词元曲明清小说的文学成就，想到今天科技的进步和社会的发展到了何等的先进程度，可是，我们却无法在书法、诗词上超越古人。是我们不努力，还是古人太聪明，疑惑他们的技艺没有传给后人？这是一个谜。解不开这个谜底，唯有谦虚学习。
四、鲁迅故里
鲁迅故居，十几年前我来过。记得那天正好下雪，雪花飞舞中我走进了鲁迅家的百草园。想起了小时候语文课本上读过的鲁迅那篇《从百草园到三味书屋》：“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”文中鲁迅对百草园那么美好的描述，一直让我神往。但是，雪地里的百草园，我并没有看到什么。怏怏不乐中我又来到了三味书屋，几张硬木板做的课桌椅，更让我荡然无趣。
事隔十多年，我再一次来到鲁迅的故里。一堵白色的景墙上，一位精神矍铄的老人，就像中国人知道毛泽东，知道周恩来一样，必定知道他就是鲁迅。他深邃的眼神带着凝重，手中的香烟燃起一缕袅袅的烟雾。他在思索？他在忧虑？“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。不就是这副神态最好的写照！花岗岩的景墙上镌着“鲁迅故里”四个大字和一组鲁迅故里的典型风貌图，景墙前立着一组青铜雕塑作品，是鲁迅笔下的几个人物。
绍兴人很牛，他们让全国各地慕名而来的游客免费参观，只要凭身份证到景点服务大厅去领一张参观券，便可以进入鲁迅故里的任何一个景点。
鲁迅的故里，俨然成了绍兴的一张金名片。人们可能没有听到过绍兴，但是，人们必定听说过鲁迅。而今，这里繁华、古朴、儒雅，集游览与商贸于一身，成为了一个商业游览中心，也是一块文化圣地。人们因为仰慕鲁迅，来此朝圣这位百十年前的先人，同时，也来感受一下鲁迅笔下的人物如孔乙己、祥林嫂、润土等生活过的地方。每天这里人流不息，络绎不绝，也许，这就是鲁迅留给家乡人一笔不菲的遗产吧。
鲁迅故里由鲁迅故居、鲁迅纪念馆、鲁迅祖居、三味书屋等一系列老屋组成。怀着敬仰和新奇，我首先走进了鲁迅故居。
桂花明堂是鲁迅小时候乘凉听故事的地方。鲁迅的继祖母蒋氏是个非常诙谐、幽默的老人，她常常讲民间传说故事给小鲁迅听。“白娘子水漫金山”的故事，就是鲁迅小时候从她那里听来的。白蛇来到人间与许仙相爱，海法将许仙藏在金山寺，白蛇娘娘水漫金山来寻夫，结果被装进一个小小的钵盂埋在雷峰塔下。这个故事在鲁迅幼小的心里留下了深刻印象。后来，雷峰塔倒了，鲁迅根据这一传说写了著名的《论雷峰塔的倒掉》的文章。
过了桂堂就是鲁迅和他母亲的卧室。鲁迅的家很大，但一切其实已经在鲁迅十几岁的时候转卖给朱姓人家。朱家后来对房屋作了大量的改建，所幸的是鲁迅卧室周围一带未改变原来的结构。鲁迅曾在他的自传中写道：“我于一八八一年生于浙江省绍兴府城里的一家周姓的家里。父亲是读书的；母亲姓鲁，乡下人，她以自修得到能够看书的能力。听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一次很大的变故，几乎什么也没有了……”那么，鲁迅家遭遇了什么样的变故呢？在鲁迅故居的墙上陈列着周家变卖房产的地契。原来鲁迅的祖父因科场案下狱，父亲因此一病不起。鲁迅的母亲是个坚强的女人，尽管家道败落，她坚持让她的三个儿子修完学业。鲁迅是长子，担当起家庭的重任，为了给父亲看病，他母亲常常让他到当铺里当物，拿到钱再到药店抓药。当时的鲁迅，人没有当铺的柜台高，却尝尽了人世间的世态炎凉。
终于来到了鲁迅笔下的风情园——百草园。偌大一块菜畦，也看不出有什么让我赞叹的地方，但这里却是鲁迅小时候的极乐世界。据说，成为朱家花园后被改变了许多，只是靠西面的那堵墙头仍在，现在已经用木栅围着保护起来。
从百草园到三味书屋，只是一座石桥的距离。鲁迅上课时的座位还在，桌面右边有个“早”字，是当年鲁迅刻下的。鲁迅读书很勤奋，老师也非常喜欢他，但是，一次为了给父亲采办中药，老师看平时很用功的鲁迅迟到了，便沉下脸严厉地责备了他一顿，鲁迅很难过，在自己的座位刻了个“早”字。后来，老师知道了事情的原委，还帮着鲁迅采办药材。
鲁迅是二十世纪中国重要作家，新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。鲁迅的作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。为什么家境败落的鲁迅后来会有这么大的成就？从三味书屋出来，我已经有点明白其中的原由。鲁迅和曹雪芹、杨慎、吴承恩等都有相似的经历，他们初期因为家境富足而得到良好的教育，为今后的创作打下了坚实的基础；后期因为家境的衰败，而激发他们创作的激情和动力。
游完鲁迅故里，我一直在思考另一个问题。其实鲁迅故里已经没有鲁迅的家，但是，为什么我们现在来参观还是叫鲁迅的故居？面对这一系列私家住宅和私家花园，看众多的游客络绎不绝，不免使我思考流芳百世靠什么？是豪宅的富丽堂皇，是花园的优美风光，是名人的名气，还是一篇名垂青史的文章？是物质流芳百世，还是文化流芳百世？
鲁迅故里，再一次告诉人们，不管家有多大，不管财有多厚，随着时间的推移，一切都将是过往云烟，而往往留在人们心里的，却是永恒的。游沈园人们记住的是陆游，游兰亭人们记住的是王羲之，而鲁迅故里，尽管周家已经易主为朱家，而人们宁可认为它还是鲁迅的故居。所以说，文化的力量、精神的力量远远大于物质的力量。千古流传的是灿烂的文化，是民族的精神。
以前人们常说绍兴出师爷，如果你身处绍兴，就会知道，岂止出师爷，还是出栋梁的地方，是出英雄的地方，是出精髓的地方。进了绍兴城，就感到儒家文化扑面而来，中国传统文化魅力无限；就感觉到中国的思想在这里落地生根，中国的名人在这里比比皆是。从大禹治水到越王卧薪尝胆，从王羲之的兰亭序到陆游的钗头凤，从鲁迅故里到周恩来祖居，从蔡元培故居到秋瑾英勇就义处等等，几乎都是影响中国发展的名人。如果说黄河长江是祖先的发祥地，是祖国的命脉，长城、黄山、泰山是祖国的身躯骨骼，那么绍兴就可以说是祖国的大脑、心脏。绍兴承载了中华民族发展的脉络，绍兴的那些名人，是中华民族群星中最璀璨部分，读懂绍兴也就读懂中华民族。
我在历史悠远的空间里云游，在水乡秀逸的景象里做梦，在古城的千年水墨里淹没。绍兴，我赞美你，敬仰你，崇拜你！
