■一般而言，对自己父母不好的，自己的儿女也一定有过你而无不及。这些孩子，不但对爷爷奶奶不好，连带你自己也一样得不到应该的回报。这就是作为承上启下的人们的不良示范造成的恶果和报应。忘了，对父母好，实质是对自己好；对父母不到位，良心早晚受虐咬和折磨。
■有些人怕报应，在孩子面前故意装出对老人好，好像老人和孩子都是傻子。真好假好，是有心灵感应的。父母得不到别人的尊重，一定是因为我们还不够强；父母得不到自己的尊重，那一定是我们自己没把自己真正当人。
■其实，对老人哪怕三分的好，老人都能五分、十分的回报和付出，而且始终如一，包括提前预付巨量定金和感情；对孩子好，好像就是个无底洞，就是充满着无限可能性的未知，而且付出中常夹带着心酸、眼泪和无奈、失望甚至绝望。我们奴性和没脸，我们执意选择冒险、受伤害、纠结，因为我们活着，好像就是为了别人给的面子和希望。
■关于孝顺，让老人能吃饱，是一个层次；能吃好，又上了一个层次；活的滋润和尊严，最高的层次。吃不好甚至吃不饱，光有关爱和尊重，可以理解但不能接受；吃得饱甚至吃得好，没有关爱和尊重，根本就没有把老人当老人，甚至当人。至于既不管老人吃又没有哪怕一声问候的，把这些所谓的人放在兽类也是不科学、不严肃的了，毕竟鸦知反哺，羔能跪乳。
■孝顺，就是父母一见到或一想到我们，就忍不住开心和幸福；孝顺，就是我们不离不弃的身心陪伴父母到老；孝顺，就是父母关键时刻我们的挺身而出、和平常日子里我们的常回家看看。
■孝顺，中华民族的不可或缺的美德 ，本来是家庭和谐、社会稳定的根本守则，挺好的挺管用的，只可惜我们用差地方、到了子女身上。结果老人孤独寂寞、孩子逆反、挟怨，于是处在中间环节的人们，常常猪八戒照镜子——两面不是人。
■孝顺，也需要相互体谅。有的老人不自重，本来没多大事，三天两头没事找事，没病装病，小病当大病待遇，以折磨麻烦孩子为乐。人，不管是谁，只要活着，当然包括交代后事，一定尽量少给别人添麻烦。还是尿性点好，实在动弹不动神志不清没招了。
■恩格斯说，性爱，是排他的，但是，我说，亲情，是可以共享的。婆媳间的问题，因为感情甚至身体的争夺和霸占，根子在男人没能耐，摆不平。岳父母和女婿之间之所以相对好处，是因为岳父母的把柄（女儿）在姑爷的手里，姑爷的占有欲不那么强和心粗些，至少彼此间更多考虑的是客情。亲情间关系的合适距离，或许也该是在若即若离间。
■讲依法治国，好像首先该依法治家。家里没有规矩、没有好规矩，爹妈得不到尊重、兄弟不能友爱和谐、责任大家不知道争着去担当、好处削着脑瓜尖去抢夺，这样的家庭怎么可能过好？！而且，连邻居、社会都被你污染了。家规、家风，对一个人的影响，是深入骨髓的。
■我们从小长大的过程中，需要长辈多付出和担待；长辈日薄西山行将就木的过程中，需要我们多担待和付出。这就是文明的基本或底线法则，要不禽兽怎么只做到了前者呢？！
