小时候住在山区，周围全是山，山上却没几棵树。满山怪石嶙峋，寸草难生。人说那是个“兔子不拉屎的”地方。草木稀疏，兔子没吃没喝，连躲的地方都没有，哪有在光天化日之下拉屎的胆量和心情。所以，那地方缺木材。屋子里，除了大梁、檩条、窗户门、饭桌子、炕沿是木头做的，再就看不到什么木制品了。地下摆放一只木制躺柜，算是殷实人家最贵重的财产，其它桌椅板凳则属奢侈品了。大人们见识多，兴许见过，孩子们连桌椅板凳什么样子都想象不出来，甭说沙发了。
勤勉的乡下人，很少有坐的功夫，要坐：上炕。家里来了客人，生疏点的，比较客气，坐炕沿，腿耷拉在地下；熟络的亲朋好友，不用言语：炕里边请。家里的人除了炕上的老人孩子，很多时候坐蒲团。烧火做饭，拉风匣，场院里剥苞米，倒是可以坐到柴草上，但是，有蒲团垫在屁股下，就舒服多了。农家夏天的晚饭，大都在院子里吃。饭桌周围，摆一圈大大小小的蒲团。大人坐大的，孩子坐小的。碾盘上放个蒲团，夏天乘凉的时候，坐上去免得着凉；地头上备两个蒲团，歇憩的时候当枕头。过年的时候，蒲团就有了大用场。带着它到长辈处磕头拜年，收到块儿八角的压岁钱，蒲团功不可没。
蒲团是用河边的蒲草或苞米皮编制的。把干爽洁净的蒲草或苞米皮用一条细麻绳接续起来编成辫子，再把这粗粗的辫子盘起来，摆弄成匀匀的圆形，再用粗铁针纫上麻绳穿钉定型。一个或大或小、或厚或薄的蒲团就做成了。既不用花钱买原料，也不用花很多时间精心编制。因此，蒲团在人们的心目中没什么位置，都赶不上一个瓢。人们用它的时候，很容易找到它，因为它随处可见。用完了，随手一扔，任它去吧！丟了，不用找，再编一个；坏了，不用修，再编一个。
见到寺庙里的和尚道士们打坐，身底下一概坐着黄布罩面的蒲团，是很久以后的事情了。神职人员们整天坐在蒲团上忙着普渡众生，受恩受惠的人们在磕头作揖或还愿的时候，肯定把蒲团和香火灯烛罄儿木鱼等都视为心中的圣物。庙堂里，蒲团一律摆在正中的位置上，无人敢于随意践踏。可见，一样的器物，在不同的时间不同的空间为不同的人服务，其社会地位和发挥出的功效截然不同。
没有参加家乡的堂妹婚礼。据说，新房有两间，一间砌炕，炕上有炕柜，地下有木制沙发、茶几和书柜，为冬天的居室。另一间备木制二人床，西式真皮沙发，梳妆台、大衣柜一应俱全。灶间锅台上镶着白瓷砖，烧的是沼气。于是，无端地猜想，早年在灶坑前经常见到的蒲团们早已全部下岗了罢。
