《网球优等生 第一季》是一部由村田雅彦执导，村田太志 / 寿美菜子 / 浪川大辅主演的一部剧情 / 动画 / 运动类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《网球优等生 第一季》精选点评：
●特别的热血，
●这个切入点该说是特殊还是地味呢...
●······对于体育漫我真不知说什么好，相性不合吧。
●主要是动画崩得惨不忍睹，实在看不下去了，OP大赞！其实这种剧情不太适合出动画，主角到现在都没赢过，动画也不值得四星，但是被评论气出BLX了，漫画绝对炒鸡赞，只是被动画毁了
●看到男主奇葩的风火轮发型我就想退了= = 剧情好无聊啊，跟隔壁的小排球真是云泥之别，看来人家走的不是运动热血番的路线吧。弃了，赌两根火腿肠男主是处女座。。。
●贴实的剧情和人设，不卖腐，不三露，不中二，绝对值得一看！
●男主尼这个头型……刚开始真心没兴趣的，看到原作漫画获奖了，一看还觉得还不错
●学霸丸尾找到自己真正感兴趣的事情——网球。凭借天赋动态眼力（网球界的写轮眼啊哈哈），超好的记忆力（笔记复盘），在一年内从免费接触网球，到发展为以职业选手为目标。画风很简单。但是很多内容都贴近现实网球。比如网球比赛基本知识，网球比赛的三大要素：体能，技能，精神力。
●1期，其实今年最强的运动番在这里。男主很棒，真实系就是好看，女主设定能画再美一点就完美了。
●一集弃。
《网球优等生 第一季》影评(一)：比赛时应该如何处理自己与压力的关系
一部优秀的运动漫，强调了比赛的身心结合，最喜欢的是它的比赛细节描写，面对困难，不逃避，正视，不断思考，提出解决方案，并实践验证，不断纠正改进。它给了我很多启发。
最近几集男主面对巨大比赛压力时如何处理直面压力的比赛的处理过程，让我感慨颇多，让我回忆起了高二踢足球点球决胜负时情况，队友们的信任与期待，对手和观众的不断施压，还有大学篮球比赛时自己的压力，由于压力导致肌肉僵硬，反应下降，无法发挥正常水平，还有高考时数学考试的时候面对简答题时压力导致的奔溃与绝望。
如果能早看到这部动漫，多一些思考总结，我对压力的处理会不一样吧。
《网球优等生 第一季》影评(二)：感觉这是四月最好听的OP和ED 整理一下歌词
op：Believe In Yourself
自己是否已经竭尽所能 拼尽全力 只有自己才清楚
所以请不要欺骗自己 也请不要放纵自己
与其和他人进行攀比
不如努力进取 立志成为以己为荣的人
让不会自暴自弃而百折不挠生存下来的今天
延伸成为充满赞叹与感慨的未来
即使只有你自己知晓踏上哪条道路 也请不要选择安逸的道路
因为最后收获回报的 将是坚持不懈走到最后的自己
o believe in yourself
ed
放学后 天空被染成了橘黄色
我们彼此挥手告别
独自一人走在回家的路上
把手伸向可望不可及的天际
那一轮依然留在天边的夕阳
此时此刻也鲜明地印在脑海里
一直注视着梦想 一直追逐者梦想
回过神来 天色已暗淡下来
即使如此 我也要提起尚未成熟的脚步
向前迈进
无论多少次 无论多少回
跌倒在地 啜泣不已也没有关系
因为那一天的誓言和盈满着的思念（描绘着梦想）
就在此地
无论是明天还是后天
黎明的到来终将照亮整个街道
向着绝对不输于昨天的今天
一步接着一步
脚踏实地 漫步前行
《网球优等生 第一季》影评(三)：贴实的剧情和人设，不卖腐，不三露，不中二，绝对值得一看！
附超神版 OP & ED 中文翻译：
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OP:
是否全力以赴 他人岂能知晓
诚实面对自我 拒绝借口阻扰
与其每日以他人标杆衡量自我
不如脚踏实地争取自身之荣耀
相信自己 持之以恒
日积硅步 终致千里
冷暖自知 勿图捷径
永不退缩 终尝所愿
o Believe in Yourself!
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ED:
日落时漫天红霞
挥手道别“明天见”
归家路形单影只
伸手向无尽远方
映眼中片片残阳
愿此刻铭记心中
望梦想奋力追赶
回首已日暮西山
尽管步伐扔踉跄
仍无悔踏步向前
无数次反反复复
跌倒时尽情哭泣
还记得那日誓言
仍悸动胸中思念
绘梦中美妙蓝图
莫忘欲常驻心间
无论明日或未来
当朝阳映射街路
奔日就月将目标
勿虚度力争上游
积硅步以致千里
《网球优等生 第一季》影评(四)：丸尾荣一郎：职业体育的召唤与顾拜旦之梦
“明眼人一看便知，网球就是这个人人生的一切，否则绝无可能达到如此高度。包括早上起床，吃饭；看到的，听到的，嘴里说的，都是为了网球。所以今后也会以职业选手的身份每天毫不迷惘地专注于网球，以网球为生。真羡慕他……”
A酱看着和他同龄的职业选手池爽儿在日本公开赛的舞台上竞技，发出了由衷的感叹。本篇只是打算谈谈这个非常有意思的感叹。A酱显然是把池爽儿当作了目标，把他视作了某种理想般的存在，体育的化身，正面意义上的超人。但是在上世纪很长一段时间中，职业体育曾经是让人避之不及的一个名词，作为职业运动员参加不了奥运会，滑雪名将Karl Schranz甚至由于吹嘘自己受到资助而被取消了参赛资格。
而现代奥运会的兴起有着极其崇高的目标：改造青年的精神，培养真正进步且向上的一代人。顾拜旦在自己作为奥委会主席的最后一次演讲里担心地评论道：
They [他那时的欧洲青年] believe they are very powerful because they have great appetites, and they believe they are very wise because they have a great deal of scientific data. In reality, they are poorly prepared for the troubles ahead. Intelligence is smothered by knowledge, critical minds are debased by an overwhelming mass of facts, and adolescents are trained into the mentality of the anthill, surrounded by the artificial and the accepted, with categories and statistics, a fetish for numbers, an unhealthy search for detail and the exception.
解决方法是什么呢？体育。体育能够复兴精神，提供给青年动力与热情：
The athlete enjoys his effort…This enjoyment remains internal, egotistical in a way. Imagine if it were to expand outward, becoming intertwined with the joy of nature and the flights of art.
不仅如此，体育在顾拜旦看来甚至有宗教般的意义：“But above all”，体育会带给人“a religious feeling”，会培养“an aristocracy, an elite, …a knighthood…’brother-in-arms’, brave energetic men united by a bond that is stronger than that of mere camaraderie, which is powerful enough in itself”.
顾拜旦本人并不认为参赛的运动员是业余运动员是一件从原则上很重要的事：
To me, sport was a religion with its church, dogmas, service, …but above all a religious feeling, and it seemed to me as childish to make all this depend on whether an athlete had received a five franc coin as automatically to consider the parish verger an unbeliever because he receives a salary for looking after the church.
可是他也同意限制职业运动员参赛是达成他的梦想的一个重要发展阶段。体育是为了快乐、健康和精神教育，不是为了养活自己，养活一个产业。奥运精神归根结底是极其反资本主义的。
而职业体育是真真正正的资本主义之子。建立场馆所需的地和钱、充满科技的体育用品（高科技泳衣、跑鞋、球拍……）、大额赞助、电视和广播转播、周边纪念品的贩卖……这些都是商业化很成熟了以后才能做得好的事情。而资本主义反应在体育中，就是和顾拜旦之梦截然不同的一种精神：不计一切代价地取得胜利，去打破世界纪录和人体极限。这个代价既包括金钱、科技，也包括运动员自己的时间和身体健康。奥委会曾经严格限制过奥运会运动员每年能参加全天候集训的周数，而作为职业运动员，几乎全年无休地全天候投入到训练中。训练就是工作，当然，支持运动员训练，比如做教练员、康复师和体育科学家也是工作。“不计一切代价”，包括以极高强度地、极其科学地训练，当然也包括使用各种黑科技。
当代一个黑科技训练营的代表自然是长跑领域的俄勒冈计划。训练计划、饮食计划、血氧和乳酸检测、动作分析以及各种黑科技训练手段只是管中一瞥。比如：运动员们平时在低氧环境下生活，但是如果受伤的话又可以去高氧环境中去恢复。这样unabashedly地利用科学的结果就是这个计划成功使得原本就极其出色的运动员的成绩变得更加夸张。（大迫杰帅哥因为这已经赚了起码两亿日元了吧……）而A酱去的弗罗里达网球学院也非常类似。学员们得住在网球学院全天候训练。从每天早上要填写的调查问卷就能看出这个学院对成员身体检测的细致：睡觉、饮食、精神状况都得报告。当然弗罗里达网球学院里也有着各种黑科技，比如训练动态视力的那个房间。而且学院不仅要在训练中拿出十二分努力，在平时生活中也得拿出十二分努力。在那里的另一个日本小伙伴因为经常贪吃，把汉堡包藏在宿舍，他也为此付出了代价：在漫画后期，他成了一个教练员。如果他想着成为职业选手的话，那么胜木老师给他安排了一个非常沉重的结局：在经历了无数职业运动员培训的艰辛后，因为贪食而没有实现毕生的梦想。
但是这里有一个矛盾。以顾拜旦为首的奥林匹克精神的支持者们认为职业体育的本质是“贪婪”。运动员以及其他从业者们贪图钱财、名声以及更抽象的胜利和记录。“胜利就是一切”这个思想他们认为十分可耻，“更高、更快、更强”这个口号也有些误导人，因为另一个没这么朗朗上口的奥林匹克口号是“the idea of competition, of effort opposing effort for the love of effort itself, of courteous yet violent struggle, is superimposed on the notion of mutual assistance.” 但是职业体育又需要彻头彻尾的克制和自律。有些需要自律的方向甚至非常微妙，比如：还没在禁药名单里的药就不算是禁药，为了胜利需要在医生的指导下注射。而这其实暗合了另一个奥林匹克精神，就是要不断超越自我，甚至宗教般地超越自我。狂热与宗教，药物与宗教，体育与宗教，超越与体育，超越与宗教……一个天天训练的运动员能做出被附身般的特技，而一个业余运动员在完成同一项任务的时候却显得如此笨拙。业余运动员从体育中得到的快乐，或者更复杂的教育，真的会超出职业运动员吗？如果体育是宗教的话，他会更加受神偏爱吗？（不是反问，但是我直觉上认为答案是否定的。）
所以说即使是奥林匹克精神，“贪婪”也是它的一个不可或缺的部分。（比如：一个人有可能在渴望神恩这一点上节制吗？）或者说，贪婪和自律就根本不是什么反义词，而是相伴相生的关系。一个人想要达成一个目标就必须放弃其它目标，不管其它目标有多吸引人。无论是奥林匹克运动员还是职业运动员都不可能是六边形战士，在任何方面都面面俱到。不做出重大牺牲，不把自己的生活围绕在自己选择的项目上，既无法取得职业意义上的，profane的成功也无法取得精神上的，sacred的教化。他们都是通过各自窄门的勇者。也就是说，顾拜旦梦想中的奥运运动员可能跟职业运动员没什么两样。所以即使是奥林匹克原教旨主义者也不用哀叹1974年后奥运会对商业化的“屈服”。
而这样我们也就能理解A酱的赞叹了。池爽儿不仅是一个优秀的同龄人（这不能解释在日本公开赛A酱那如同听了神谕般的神情），而且是一个更有神性的人。A酱通过机缘巧合，在第一次网球体验课上就听到了来自职业体育的召唤。一开始他的动机是完全符合顾拜旦精神的一种朴素理解的：“我有些运动不足，该动一动了”；为了健康和乐趣。后来他开始追求胜利，渴望加入职业体系，渴望成为有神性的一员。“Baby steps to giant strides。”我们的A酱一步步攀登的是奥林匹斯山。
