故乡轶事
“我的家乡并不美，低矮的草房苦涩的井水 一条时常干涸的小河 依恋在小村周围 一片贫瘠的土地上 收获着微薄的希望 住了一年又一年……”每当听到这首歌曲，我就想起我的故乡，歌词就像对故乡的描摹，恰到好处地反映了故乡的面貌。的确，故乡没有美丽的名山大川，没有壮阔的亭台楼阁，没有诱人的人文古迹，但我却无法忘却这个生我养我、令我魂牵梦绕的地方。故乡的满族文化底蕴，故乡飘香的民族美食，故乡悦耳的民曲歌谣，都时时地提醒在外徘徊的游子找到回家的路。
故乡在凤城市东汤镇石桥村，一个的满族人聚居的地方，因村中有河，河上有一座石头桥，故得名石桥子。一条弯弯曲曲的公路把十几个沟叉穿在一起，就像一串璀璨夺目的明珠，在温馨、平和的大山里洒落。时常干涸、有时却汹涌澎湃的石桥河由小岭沟发源，先向北流淌，在佟家崴子一扭头，向正南方奔涌而去。
村子里世代居住着六百四十五户人家，两千八百五十八口满族人，由小岭子、双岭、吴家沟、下沟堡子，张家沟、孟西南沟、佟家崴子、梨树沟、关家店、红旗沟等一个堡子一个店一个崴子七个沟组成。居民的居住地点与姓氏有着极其密切的联系，同一个姓氏住在同一个沟里，显示着不同家族的群居特点，形成了一个堡子一个姓，一个沟里一族人的特殊格局。
在住房形式看，所有房屋都是马架子，黄泥墙，房上用野生苫房草盖顶，或依山或傍水，珍珠般散落在几千平方米的山岚之中，具有满族先世迁徙而来、以狩猎为生的居住风格和特色。
我的老家在小岭沟，是石桥子十四个生产队里最南端的一个小山沟，排行一队。满族人盖房子有坐山为正的风俗，二十几户人家分散在公路两侧的山根下，世代繁衍，生生不息。
小岭沟以孟姓和吴姓居多。孟姓是我的姥姥家，我家原来在东汤干沟子祖屋居住，后来搬到小岭沟姥姥家，我们姊妹五个都在这里出生、长大。
在小岭沟乃至石桥子，我的玛玛是当地最高行政长官，民国时当过国兵排长，还挎着洋刀呢。玛玛土改时当过石桥子乡（小乡）乡长，后升任东汤乡乡长（大乡）兼财粮助理，撤乡设公社后，做过东汤公社党委宣传委员兼文教助理。
在小岭沟，曾经发生过一件让人惊奇的事情，眼睛因火蒙造成失明十几年的我的讷讷，生我的第二天，一个仙人突然来到我们家，给了我讷讷一瓶水，说洗洗眼睛就能看见东西了，我讷讷依话做了，果然重见光明。后来人们都传说，老李家生了一个小子，给讷讷带来了光明，再后来传说就越发神奇，于是，我就在传说和神秘的眼光中渐渐长大。而我，及时得到了长辈的祝福和厚爱。姥姥按习俗给我家送了一只漂亮的大公鸡，给我取小名“吉福”叫顺了就叫“小福子”，祈求、盼望福气一辈子伴随着我。值得一提的是，这只大公鸡我家一直养了整整八年，这期间，周围百姓年年春天都到我家换鸡蛋，来往者络绎不绝，八年来换出的鸡蛋不下数千个，繁衍的鸡崽数也数不清。讷讷把最原始的呵护和炙热的心血给了我，那甜甜的乳汁整整喂养了我九年，有时我想，我的健壮的体魄一定是讷讷奶水的伟大功劳。
小岭沟还有一个文化人，是我的姑舅哥哥，名叫孟宪栋，大哥念过国高，是十里八村有名的先生。他写一手好字，每逢过年，他都主动给乡亲写对联，不收一分半文。大哥家里藏书很多，什么四大名著，什么古文观止，什么诗词歌赋，应有尽有，可惜大哥家是富农，成份高，文化大革命就成了专政对象，动不动就被批斗，家里的藏书也成了罪证，被统统付之一炬。那时大哥哭没哭我不知道，我是痛哭了半宿，我真舍不得那些书籍，因为我十二岁就是大哥家的书虫，无论对大哥还是对藏书都有深深的感情，可是眼泪改变不了我那个年龄无法抗拒的伟大运动，书该烧还是烧了，而我的眼泪还是流了多少年。
双岭沟背靠白家大岭，左边与北汪家沟相邻，右边和吴家沟为伴，南面与小岭沟接壤，排行二队，是个簸箕形山窝窝，这里是佟氏家族的分支，传说祖上是佟家的庶出，受到兄弟的排挤，迁徙到石桥子后，祖上赌气自立门户，在双岭子安了家，虽然族谱犯字都不差，但追寻亲缘则相差甚远。如今十几户人家和谐相处，亲如一家，温暖劲就像春天来临时双岭沟的微微春风。这里有一个叫佟成山的文化人，富农，在那个地主富农不吃香的年代，佟成山遭到了压制，直到那场运动结束，破除了唯成份论，他才抬起头来，那时他已经五十多岁了，但极其缺乏教育人才的农村学校，还是慧眼识珠，把他请到了学校，做了一名语文老师。后来，他进修了师范大专，成了双岭沟少有的大学生。
吴家沟排行三队，下沟堡子排行四队，原本是一脉相承的一家人。相传从长白山迁徙过来初期，病入膏肓的老母亲对身边的四个儿子说：“你玛不在了，如今我也是一天不如一天，已经没有能力照顾你们了，你们就别再一块搅和了，各自独立门户，靠自己的能力养活老婆孩子吧。”四个儿子遵循母训，老大老四留在了野猪山脚下吴家沟，老二老三带着老婆孩子到紧靠吴家沟的下沟堡子落了户，从此同宗四家人，各自占据一片天地，创造着属于自己的财富和人脉。如今，两个居住点紧紧相连，一水姓吴，论起来都是一家子，辈分一点不差。
张家沟排行五、六、七队，它背倚白家大岭，左边与吴家沟相邻，右边与爱河上堡一岗之隔，南面与下沟堡子土地接壤，两山夹一沟，足有五六里地，是石桥子的大堡子。沟里有三个生产队，九十多户人家，四百多口人，全部是张姓满族。传说张家祖上共哥七个，只有老大成家立业，其余六人尚在幼年，最小的才三岁。迁徙路上，老父亲突发急病，即将归西。临终，他把老大叫到床前说：“你是老大，六个弟弟都小，我把他们托付给你，你一定要好好照顾他们。”说完就与世长辞了。哥几个迁徙到了张家沟后，老大牢记父亲的遗嘱，又当爹又当娘，潜心关怀六个弟弟，不但供完了学业，还帮助成了家，立了业。老大把六个弟弟安排在自己的身边，组织了一个大家庭，数年后，张家已是四世同堂，族人数百，但仍一屋同住，一锅吃饭，相敬如宾，和和睦睦。
祖上的美名影响和教育了后人，纷纷效仿美德，宽以待人，严于律己，以德服人，以孝为先。后人张坤善，是石桥子小学的第一任校长，后升任东汤中心校工会主席，一生秉承祖训，善待他人，多年从事教育事业，桃李满天下。
孟家南沟排行八队，坐落在下沟堡子的南面，是小岭沟孟家的分支，十来户人家，几十口人，都是祖祖辈辈以种地和狩猎为生的满族人。传说这支人的祖上好吃懒做，哥几个都不待见他，落户时，几个哥哥有意把他撵了出来，他带着老婆孩子到小岭子一岗之隔的孟西南沟落了脚。独立生活以后，祖上为了养家糊口，改掉了懒惰的毛病，日出而做，日落而息，不惜血汗，勤劳精进，日子真的红火起来了，终于在孟西南沟创下了家业。
佟家崴子排行九队，坐落在公路一侧，石桥河岸边，是佟氏家族的望族，正宗满族贵族。据说佟家祖上佟佳氏本是当朝三品，完全有资格在京城做官居住，但当他知道皇上为开拓辽东疆土犯愁时，主动要求带兵来到辽东凤城，他把妻儿老小安顿在佟家崴子，就忙他的边境防务去了。久而久之，佟家崴子竟然聚集了八十多户人家，三百多口人。多少年来，这里人丁兴旺，子嗣繁昌，是个少有的风水宝地。
梨树沟排行十队，关家店排行十一队，两个居住点相隔百米，一河之隔，两地原本是同宗兄弟，只因两处开店财分居两地。梨树沟地处爱河上堡与东汤的结合部，靠岭而居。几十户人家，百十口人，因为在梨树沟有一条通往北边的古道，就在道边开了一家大车分店，派本家老四到梨树沟经营管理大车店，梨树沟从此就愈加繁荣，一份家业也就建立起来了。关家店地处梨树沟对面的东山脚下，是关姓满族的主要聚居地。关姓满族在京城居住时，就属于买卖人家，深谙经商之道。迁徙到石桥子后，选中了有利经商的这个小山沟，因为一条通往凤城的古道从村口经过，关姓祖上就在道边开了一家大车店，故得名关家店。关家店是满族望族，正宗满族贵族，祖上当年曾在京城做官，地位十分显赫。
红旗沟的唐氏满族人的身体里流淌着满族能歌善舞的艺术热血，个个能唱会跳，民间艺人藏龙卧虎。在高跷队里，有几个绝活艺人不能不提，一个是唐玉轩，外号唐小辫，是红旗沟的文艺骨干，而且是首领，每逢过年过节，他就组织高跷队扭起来跳起来，间或还要表演翻跟头，叠罗汉等绝活，那技艺凤城范围内曾经名声大振。唐小辫攻丑角，画个大花脸，头上扎个小辫子，小辫子上扎个红头绳，直挺挺地竖起了，表演时，小辫子晃来晃去，甚是逗人，唐小辫的雅号就是这么来的，在丹东、凤城地区，一提唐小辫的高跷队，没有不知道的。孟熙文，外号孟猴子，专攻美猴王，他的表演出神入化，惟妙惟肖，一眨眼，一抬腿，一亮相，俨然就是美猴王再现，许多观众从几十里地赶来看红旗沟的高跷，就是要一睹美猴王的风采。唐丽薇，我的大姨姐，旦角，姐姐的美丽十里八村出了名的，扮好的姐姐体态窈窕，亭亭玉立，含羞露笑，花容月貌，高跷队里因为有了她，出演的机会偏外多，挣钱也偏外丰厚，好多人来看高跷，就是来一睹姐姐的芳容。除了高跷以外，红旗沟还有一个蹦子剧团，实际就是二人转剧团，剧团随时随地都可以出演，田间地头休息时可以唱，晚饭之后炕头上也能表演，谁家有喜事时也要到场露一手，分文不收，只是祝贺。剧团里有几个演员水平极其了得，唱念做打行行不俗，举手投足样样精准。孟熙文的拉场戏开口入韵，唱功非凡，可连续演唱四十分钟以上，台下听众常常流连忘返；安玉石、唐桂华的二人转，唱口、说口皆佳，唱腔优美动人，常令听众拍案叫绝；唐玉轩的满族鼓调字正腔圆，调式铿锵，演出场地掌声不绝；关世奇的大神调曲调委婉，催人泪下，曾使一女性观众当场嚎啕大哭，令在场者个个惊愕不已，演出水平和效果不亚于赵本山的几个出名弟子。
红旗沟是通往凤城的门户，跨过爱河就踏上了凤城的地界，地理位置十分重要。然而，由于某种原因，红旗沟至今没有通上公共汽车，成为凤城唯一一个没有通公汽、没有水泥路面的自然村。如今，政府在爱河上修了发电站，估计在不远的将来，这里将成为旅游区，未来的红旗沟一定会更加漂亮。
走进石桥子村，沟沟叉叉都能看到满乡风俗，家家户户都能品尝到飘香的满族美食，时时刻刻都能听到满族民歌的委婉和高亢。
这就是我的故乡，一个充满满族风情的地方。
