十流水桃花
西游取经团队行程十万八千里，前后历时十四年，并非是月月降妖日日开战，更多的时候是跋涉在西征路上。崇山峻岭荒漠大川，人烟稀少踽踽独行，说不定三俩月见不到一个人家。所以偶而出现个把女妖，唐僧神魂颠倒，八戒魂不守舍，都是在所难免。温柔乡似英雄墓，乱花渐欲迷人眼，就算火眼金睛也有可能看走了眼！
《西游记》第二十三回“四圣试禅心”：梨山老母和观音、文殊、普贤这四位菩萨打算设一个局，进行一次突击审核，试探一下取经团队的成员意志是否坚定，是否还存有贪爱妄念非分之想。梨山老母变个富婆，另三位菩萨变成三个美女，超级“白富美”，全凭甜言蜜语花容月貌，刺激一下唐僧师徒。
那妇人道：“此间乃西牛贺洲之地。小妇人娘家姓贾，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，与丈夫守承祖业，有家资万贯，良田千顷。夫妻们命里无子，止生了三个女孩儿，前年大不幸，又丧了丈夫，小妇居孀，今岁服满。空遗下田产家业，再无个眷族亲人，只是我娘女们承领。欲嫁他人，又难舍家业。适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。”
——你看美女们叫的名字，“真真”、“爱爱”、“怜怜”，真叫人爱不释手怜香惜玉！结果贾莫庄（假没装）招亲这一回，取经团队遭受重大考验，险些半途而废，考试结果：落马一人、及格一人、满分二人。
当富婆问，“小妇娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何？”唐长老的表现是推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答。——啊，啊，装傻。
富婆又问，“你师徒们若肯回心转意，招赘在寒家，自自在在，享用荣华，却不强如往西劳碌？”唐师父也只是如痴如蠢，默默无言。——怎么样，动心了！
接下来再问，“小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。因是先夫无子，即把他们当儿子看养，小时也曾教他读些儒书，也都晓得些吟诗作对。”唐老师坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。——失态，把持不住了。
唐僧也是人，他是和尚，不是太监，意乱情迷人之常情。但是身穿袈裟，就选择了做出家人，袈裟不仅是护体的，还是表法的，出家人就必须有出家人的原则格律。做师父的就要有做师父的样子，做领导就要有做领导的样子。倘若是“小唐哥”这一次出了漏子，西游取经的工作就会到此打住，观音菩萨会就地解散这个团队另觅新人从头再来，你“小唐哥”很可能会再去修行个十世百世的？
悟空、沙僧是通过。猪八戒不慎中套，他为此要承受皮肉之苦，还要付出终生代价，学籍档案留下不可抹杀的污点，佛门的戒律是非常严格的。故事里面有一段“猪八戒撞天婚”，那富婆说，“我这里有一方手帕，你顶在头上，遮了脸，撞个天婚，教我女儿从你跟前走过，你伸开手扯倒那个就把那个配了你罢。”呆子依言，接了手帕，顶在头上。——大家都知道，古代中国的女子结婚时要蒙上盖头。让男子蒙上盖头撞天婚，是对大男子不守夫德的一种讽刺，不光是女子应该有其良好的品质，男子也应该有自己的可贵品行。
《西游记》第七十二回“盘丝洞七情迷本”：唐僧化斋，误入盘丝洞，自投罗网。这盘丝洞中有七只蜘蛛精，个个神通广大，用蜘蛛网把唐长老困在洞中。为什么作者单写了七只蜘蛛，六只不行吗，八只呢，七只代表了人的七情，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。都是人，是人都有七情六欲儿女情长，什么叫“情天恨海”，爱比天高恨比海深，爱之愈深恨之愈切。古往今来，无论圣贤还是凡夫，可以不为名利困扰，可以不为财色趋附，但却逃不脱儿女情长的缠绵纠葛。佛也是人，是老师，是教育家，是教育人引导人的，不是邪门歪道，从不要控制人迫害人诱惑人，听佛祖说过不让人结婚生子吗，这个世界以后怎么延续传承？释家讲的是不敬持戒，不轻破戒，以喜悦心相对，以平常心相待。
接下来，《西游记》里有一段“濯垢泉八戒忘形”，猪悟能色胆包天，强行无理，非要跳下天池和七个蜘蛛精共洗鸳鸯浴。后来有人就不理解，这么好的一部书，为何夹了这么一个黄段子？其实这一回，作者暗中喻示了青年男女，坠入爱情之河难予自拔。所以说人家作者用毕生的时间创作一部奇书，不会想的那么低级。皆因一个“情”字难断，有多少青年男女爱得死去活来，疯的傻的跳河的上吊的看破红尘遁入空门的，直到今天也是屡见不鲜。
你看那蜘蛛丝粘粘的、绵绵的、密密麻麻、纵横交错、牵一发而动全机，让人欲进不得欲罢不能。这哪里是蜘蛛丝，分明是人的烦恼丝，“白发三千丈，缘愁似个长”，一脚踏进这网中央，又何止三千丈？杭州西湖月下老人祠有一副对联：愿天下有情人皆成眷属；是前生注定事莫错姻缘。
《西游记》第五十四回“心猿定计脱烟花”：取经团队路过西梁女国，女儿国国王想要匹配唐僧，托国中太师说媒招赘。孙悟空将计就计，劝师父假意答应，待国王为我们盖上国印开关放行，师徒再远走高飞不迟，这叫做“假亲脱网”。孙悟空阴谋得逞，女国王抱憾终生，这门亲事以笑开始以悲结束。中国民间四大爱情故事，《梁祝》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》，无不以悲剧告终，再加上“女儿国招亲”这一回，够五个了。
连前来保媒的西梁太师都说，“大丈夫遇时，不可错过，似这等招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。”女王算得上是个多情种子，为了爱情不惜河山作为嫁妆，这样的代价付出太高了，在她看来，完全可以征服这位铁打的苦行僧，86版电视剧《西游记》有一首情歌单唱这一回，
鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，
悄悄问圣僧，女儿美不美，
说什么王权富贵，怕什么戒律清规，
只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。
——人间世事，最难办的不是取经，最难断的不是流水，最难过的不是美人关，而是情爱之锁缘份之丝！电视剧中连唐僧最后也无奈温存柔情，惺惺相惜，“来生，若有缘……”
一笑倾人城，再笑倾人国，岂不顾倾城与倾国，佳人最难得。按理说，女儿国国王国色天香沉鱼落雁，模样没得挑，这具备了第一个优越的条件；长于宫廷内院，受环境薰陶，知书达礼，这是第二个条件；第三，有一笔价值不蜚的嫁妆，托国相赠；第四，情窦初开，缠绵意久，是个长相厮守的角色，凭此四点，尽可以使天下须眉男儿为之折腰。但是国王陛下她忽略了人、作为“人”的一个非常重要的生存原则——信仰，这是名、利、财、色之外，人本能够具有的一件神奇法宝。当时取经大计已经过半，三藏也历经千锤百炼，已非当年初出长安的小长老，另外，千万不要忘了，唐僧肩头始终还担有一副普渡众生拯救天下的壮志理想，鞠躬尽瘁，振兴家邦。
接下来的故事叫人又可气又可笑，《西游记》第五十五回“色邪淫戏唐三藏”：蝎子精半路抢亲，刮阵旋风把唐僧摄走，弄回她的毒敌山琵琶洞，意欲强行无理。此妖个性野蛮，完完全全是个狂躁的女人。
为什么这么说？先看她把唐长老弄回洞府，给他吃的什么，人肉馅的荤馍馍。你知道他是和尚，还给她弄这些，这就是女人最大的错误，生活中谈不上关心，更别提温柔体贴了。她都不如后来无底洞里的老鼠精，人家知道自己洞里的水不干净，叫人专门到洞外打水给唐僧喝。逼迫成亲，行为粗暴，这是第二个错误，好歹你得有个过程有个前奏，让人心中产生爱慕之情，见了面就成亲，你不把唐长老当人看，也要把自己当人看吧，你以为你是做生意啊？看人家女儿国国王，又是找人提亲，又是当面表白。第三个，在唐僧拒不答应的时候，霸王硬上弓，绳捆索绑拳打脚踢，根本谈不上爱惜。谁个胆敢和这种女人相处，天天和这个一通和那个一通，落到她嘴里算倒血霉了。
在琵琶洞里，母蝎子和唐长老有这么一段：
那女怪，活泼泼，春意无边；这长老，死丁丁，禅机有在。一个似软玉温香，一个如死灰槁木。那一个，展鸳衾，淫兴浓浓；这一个，束褊衫，丹心耿耿。那个要贴胸交股和鸾凤，这个要画壁归山访达摩。女怪解衣，卖弄他肌香肤腻；唐僧敛衽，紧藏了糙肉粗皮。女怪道：“我枕剩衾闲何不睡？”唐僧道：“我头光服异怎相陪！”那个道：“我愿作前朝柳翠翠。”这个道：“贫僧不是月阇黎。”女怪道：“我美若西施还袅娜。”唐僧道：“我越王因此久埋尸。”女怪道：“御弟，你记得宁教花下死，做鬼也风流？”唐僧道：“我的真阳为至宝，怎肯轻与你这粉骷髅。”
他两个散言碎语的，直斗到更深，唐长老全不动念。那女怪扯扯拉拉的不放，这师父只是老老成成的不肯。直缠到有半夜时候，把那怪弄得恼了，叫：“小的们，拿绳来！”可怜将一个心爱的人儿，一条绳，捆的象个猱狮模样，又教拖在房廊下去，却吹灭银灯，各归寝处。
——通过这事件之后，悟空、八戒对师父的钦佩之情倍增，“好、好、好，还是个真和尚，我们救他去！”
亿万富豪、景泰蓝大王、香港繁荣集团董事长陈玉书曾经说过，尽管这条新路或许充满坎坷，但只要靠有冲锋陷阵的劲头，远离女色的枕头，紧握提防骗子的拳头，还怕抢不到馒头？“为人之道，助人为乐”，陈玉书先生一生笃信佛教，致力于慈善事业，提倡爱国爱家。
条条大路通长安，行行业业都有成功的人士，尽可以选择其他途径，佛祖从来不蔑视群生，飞禽走兽人家都爱护。但一旦选择穿上袈裟，选择了西天取经之路，也只有一心向佛，唯求皈依。西天到底有没有雷音寺，并不重要，万法实有，万法也皆空。心已许佛，何计路程长短，今朝红日东升，留给地平线的只能是身影！
小小的白骨精为什么能让取经团队四分五裂？孙悟空为什么能抛弃前嫌重新归队？在后来，取经团队为什么又能团结一致，共对强敌？请看《半路出家——权借三教话西游》之十一“肝胆相照”！
