一个神父半路上内急，便匆匆走进路边的一个酒吧，想借卫生间一用。酒吧里人很多，舒缓的轻音乐和一张张笑脸，让人感到非常温馨，但令人奇怪的是，每过几分钟，酒吧的灯光就会骤然熄灭一下，但瞬间又亮起来，每逢这时，酒吧里就会爆发一阵爽朗的笑声。
神父走进酒吧，人们送来好奇的目光。神父走向吧台，向一位正在斟酒的服务生问道：“孩子，能告诉我卫生间在哪儿吗？”
“当然，不过，我得告诉您，卫生间里有一尊裸女雕塑，光溜溜的身上，只在下部遮了一片树叶。”
“不要紧，进去后我会闭上眼睛。”说完，神父便顺着服务生的手指走进卫生间。
过了一会，神父从卫生间里出来了，酒吧立刻响起一阵欢呼，并杂有掌声。神父感到困惑，问那位服务生：“为什么我从卫生间出来，他们会如此欢呼？”
“那是因为你跟我们普通人一样，有共同的心理和好奇，您的本色很可爱。”服务生说着递过一杯酒，“您不想喝一杯吗？”
“我不喝酒，谢谢！可我还是不明白，他们为什么欢呼，你能告诉我吗？”神父问。
“是这样，神父”，那服务生微笑着说，“每当有人移动裸女雕塑下部的那片树叶时，酒吧的灯就会瞬间熄灭一下。现在，您不想喝点吗？”
作者感言：当酒吧里的人知道神父也和许多人一样，也移动了裸女雕塑下部的那片树叶时，没有讥讽，没有嘲弄，也没有鄙视和谴责，而是报以欢呼和掌声，体现了现代社会多元文化背景下人们的包容和大度。人们理解神父，因为神父也是人，也有人的七情六欲，很难免俗。
孔子在《礼记》里说：“饮食男女，人之大欲存焉。”告子说。“食色，性也。”中国的祖先早就告诉世人，凡是人的生命，离不开两件大事：一是饮食，人要活下去就必须吃饭喝水；二是男女房事，这是人的本能需要，也是人类繁衍存续所必需。与中国的先贤和现代人比较，天主教所侍奉的那位至高无上、全知全能、无所不在的天主，就显得狭隘和没有气度，竟对忠于他并全身心侍奉他的神父如此苛刻，连结婚都不允许，为存“天理”，竟灭“人欲”，实在是太不够意思了。由此看来，人性宽厚而神性刻薄，人情热烈而神情冷漠，人道可爱而神道可弃。
从神父的行为中我们还可以看出，人的本能和天性是无法彻底根除的，外在强制性手段和内在自律性控制只能暂时将其压抑、抑制，一旦有机会，它会不可抗拒地生长出来。现代社会，我们反对压抑甚至扼杀人的本能和天性，而主张在合理的范围内，精心呵护它，让它蓬勃生长并开出艳丽的花朵。
