■不要认为将来的快乐一定在忍受现实的太多苦恼甚至摧残中才能实现，不断地等待中是苦恼的，等来等去，等来的也经常是失望，如果是死亡（这不是如果，确是必然）那就更是得不偿失。快乐，完全可以在现实中，在此时此刻，就能获得，表面上取决于你怎么想，深层次在于你对世事、人生的参悟。不管现实多么令人觉得好像不堪。我们常误认为，想快乐的前提是必须吃苦和忍受煎熬，我们也总是觉得快乐永远在等待的将来中。结果，我们绝大多数人穷极一生，也没有找到和享受到快乐，累、苦、惑、难、空、悲，充斥了整整一生。——不是人们太要强了，而是修炼的还不够；不仅是因为物质上得到的少，而是因为精神上还不够富足。
■不管男人、女人，想赢得别人的尊重和自尊，一个根本，在于担当。担当，主要不在平时，在关键时刻；不在鸡毛蒜皮小事，在重大、原则问题上；不仅在嘴上，关键在落到实处和动真格的。担当，不仅需要能力，更在做人、人品。没有担当的人，你不值得和他交往，至于对他报以期待，只能说明我们自己心盲和无聊。人再是成熟乃至城府，有情有义万不可缺失。做个有血有肉、不管优点还是缺点反正一定有特点的活生生的人，尽可能别做不哼不哈、不明是非、不犯错误、凡事不表态、机关算尽的活死人或者真禽兽。
■极度自我中心的时代，人们的一切思、言、行，归根都在为己。人本性是自利的。凡是人性的东西，都是穿越时空、制度和时代的。人的一切努力和挣扎、搏斗，都是要满足人性的欲求的。只是凡事不可走极端，即使神圣、美丽、终极如人性，实现路径和手段上，也不能不照护现实的环境和他人甚至其他一切存在的感受和利益。当下的时代，过度的刺激、放纵和推波助澜，人们为了自己的所谓利益和幸福，都已经极度扭曲、变态直至到疯了。 菜根谭有云：退一步为进一步的张本，利人实是利己的根基。大道永恒和一统，早晚归回正途。
■晚清重臣李鸿章：中国自古以来就是真小人少，而伪君子多。慧眼如炬且足够深刻。或许小人不少，但是敢于承认的实在太少。敢于承认的，起码还有一份真。真小人，让你省去很多劳心费神，因为他表里如一，所见即所想，所行就所见，因而使我们和他的交往，省去了太多多余的、费心的环节，交往更有效率，办事更为利落。比较而言，伪君子可恨得多。自己想要，偏说不要和半推半就；自己做损，偏要嫁祸于人；自己目的不可告人，偏要说为了大家；一旦被人戳穿，一定又哭又嚎、好像受了天大的委屈，百般辩解，一定要大家还他清白之身。好像偷情女子，事情败露，反咬一口，喝死喝活，大家不给个名分和贞洁，决不罢休。伪君子心底是累的，因为总是要伪装；伪君子本质上是可怜的，因为活来活去不但没有了朋友，而且也没了自己。
■关于手机、网络的那些事儿：尽管换手机比换对象勤，但是人可以离开对象，却须臾离不开手机；越没钱的，越愿意拿苹果手机，实在不行就拿个假的也牛气；拿苹果手机的不但没兜儿，而且不管有意无意一定提醒大家关注；手机不但是起床闹钟，晚上不搂着手机一定睡不着觉儿；各自摆弄手机让家庭宁静不少，当然红杏出墙、瞎扯淡，也常是通过手机惹的祸；大家愿意转发有趣、有质量的段子，偷偷把荤段子甚至涉黄的段子，小心珍藏舍不得删除；手机网络给我们提供了太多方便和满足，同时也把人折磨到言行错乱，严重变态。
