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也说舍得

  一个人要把自己已经拥有的或者将要拥有的舍下,是很不容易的。我们一般人的一生其实就是不断获得不断拥有的一生。"世人都晓神仙好,唯有金银忘不了,终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。"谁都有这个领悟,什么"生不到来死不带走",什么"赤条条来去无牵挂",可是真到了自己头上,却是哪怕蝇头微利也不肯放手的。有些人为了一点小利,朋友变成陌路,兄弟反目成仇,真是"天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。"其实,我以为,为利并无错。孔子也说了嘛,"富贵如可求,虽为执鞭之士,我亦为之,如不可求,从心所欲。"得到的只要来路正当,不是非法所得,就得的心安理得,问心无愧。凭着自己勤劳的双手得到无可厚非。所以不舍得是无可厚非的,而如果还能够舍得就显得不同寻常了。­

  

  在别人需要你援手的时候,不舍得往往是小家子气的。这样的人也往往难成大气候,有时候甚至可能把事情搞砸了。我们都知道陶朱公救子的故事,他的二儿子犯了事,他叫小儿子带钱去救人,可是大儿子却要去分这个忧,本来可救下来的,可是因为大儿子的不舍得,二子被杀死。我们读过水浒,宋江文不行武也不行,可是他却坐了梁山第一把交椅,就是因为他很舍得,江湖上称之"及时雨",就是能够仗义疏财,舍得花钱。再看看项羽与刘邦,刘是个无赖与流氓,项是贵族,而且本领很大,刘邦文的武的都与之有天壤之别,可是笑到最后的人却是刘,一个很大的原因就是项不舍得,而刘舍得,陈平要行离间,一下就给了他四万斤金子,不问出入。而项握着印把子,不肯封赏。不舍得的,最后连自己已经得到的都失去了,而舍得的,却可以得到天下江山。­

  

  舍得,拆开来说就是先舍后得。舍是目的,是手段,是为了得,是舍小而得大,是舍自己不太需要的而得到自己所需要的。有句话最能说明它,"将欲取之,必先与之",一件事也最能说明它,钓鱼先得下饵。官场上是最通行舍得的这个原则的。比如跑官就是这样,得先投入,才能有收获。其它也要遵循这个原则,甚至有时候得不偿失到"舍不得孩子套不住狼"的地步。­

  

  一般的情形下,舍了就能得到,但是也有特殊的时候,“赔了夫人又折兵”,舍没能得,那也许是舍得还不够大,或者是愚蠢到"肉包子打狗"的地步。­

  

  舍得是一种智慧,光想得到而一点不想舍弃,他的得到是有限的,最会做生意的人是薄利多销的人,肯让利于人,自己的商品自然被人争先恐后的买走。我们有句话叫“君子之泽五世而斩”,“自古纨绔无伟男”,得很可能成为一种负累,使钟鸣鼎食之家倾塌。人生是要面临许多选择的。鱼我所鱼,熊掌亦我所欲,二者不可得兼,这就需要舍去一个。特别是在生死面前。舍掉生而留万古名。有些人就是因为舍不得当前的富贵,最后做出错误的选择,把自己的一世英名毁于一旦。­

  

  舍也是一种精神。"舍得一身剐,敢把皇帝拉下马",舍有时候也是一种冒险。当然,如果能豁得出去,也可以轰轰烈烈。这其实需要一种信念。那些前赴后继赴汤蹈火的先烈,为了国家民族,为了理想,他们抛头颅洒热血,舍生忘死,虽然牺牲了生命,却也留取丹心照汗青。­

  

  我们欣赏不为己的舍得,而鄙弃为了一己之私的舍得。­

  

  舍得,舍什么,得什么,其中的选择体现出一种价值观和是非观。正确的舍得是一种智慧,一种境界,懂得舍弃的人往往会有大收获。越王勾践被吴王夫差打败后,舍得放弃君王的尊严,卧薪尝胆,忍辱含垢,重新夺得天下;范蠡助越王成就霸业之后,舍得放弃高位,成为后世尊奉的财神——陶朱公;司马迁舍弃名节和尊严,遭受宫刑后,忍辱偷生,含愤写下后世称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的恢弘著作——《史记》;王昭君舍弃皇宫里的锦衣玉食,走向黄沙漫天的塞外之路,换得了汉匈长达50年的和平安宁和后世的无限赞美;李白舍弃了荣华富贵,获得了“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨;陶渊明放弃对功名利禄的追逐,获得了“采菊东篱下,悠然现南山”的悠闲:祝英台舍弃人世的繁华,化身蝴蝶,获得了地久天长的爱情;清代张英舍得三尺窄地,却使自家和邻居获得六尺宽巷,自己也获得了心胸宽广、谦恭礼让的美名;奥运健儿们舍得汗水和艰辛,冬练三九,夏练三伏,获得了一块又一块沉甸甸的金牌,为个人和国家赢得了荣誉。

  

  舍得可以获得心态的平衡:”塞翁失马,焉知非福“?吃过亏的人说,吃亏是福;丢了钱财的人说,破财免灾;卸任的官员说,无官一身轻。

  

  是啊,舍得还是一种境界,退一步,海阔天空,装得下,有容乃大,放得开,天朗气清,"赢得生前生后名,可怜白发生",如果连名也能舍下了,那就是器局宏阔格局庞大了。所以庄子云:至人无己,神人无功,圣人无名。庶几可以逍遥而游于天地之间矣。舍得是老庄哲学思想里的内涵,是禅的一种哲理,现在已越来越为人们深悟之,大家已把此信奉为处世哲学。一舍一得正体现了事物的两面性,事物是既对立又统一着的。在我们的生活中鱼与熊掌二者兼得的好事并不多,何舍?何得?在于你的选择,在于你是否能看清自己真正需要的是什么。舍少得多,舍小得大,是一种智慧;舍己为他,舍小家为大家,是一种精神,一种境界;舍人为己,舍公为私则是一种卑劣。小舍舍于名利,大舍舍于生死,小得者独善其身怡然一生,大得者名垂千史留芳百世。

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