人生在世，有两个方面是不能忽视的，一是要积极地去学习和锻炼，以不断地提高自己的综合素质，进而能够不断得以提高自己的改造自然和改造社会的能力。二是要积极地去拓展自己的人生舞台，以便于得以充分地施展自己的才干，进而能够不断地去成就自己的人生事业。
然而，不管你是为了提高自己的综合素质，还是为了拓展个自己的人生舞台，都不能离开了社会实践。如果你积极地投身到社会实践中去，就可以寻找到不断提高自己的综合素质的泉源，且可以让你去拥有不断地实施各种创造活动和不断推进自我发展的广袤舞台。要知道，那些不愿到实践中去的人，往往只是一些得过且过，终日碌碌无为，行尸走肉似的过着自己的一生的人，而希望自己能过上一个有声有色，精彩纷呈的美好人生的人，则都是希望自己能够不断的有所作为，能够不断地去成就自己的人生事业的。如果你想不断地有所作为，并希望自己能够拥有一个精彩的人生，就必须不断地去培植和增强自己的综合素质，且必须不断地去开拓自己的人生舞台，即必须积极地投身到社会实践中去。
一是要善于通过去“看”来获得知识。这“看”，就是到实际中去走一走，看一看，去亲自感受和体验一下那客观存在和真实情况。俗话说：“说一千，道一万，不如拿眼看一看”，虽然，现在信息技术已相当发达，人们可以通过报纸、广播、电话、电视、电脑等新闻媒介去了解外面的精彩世界，但不管你通过这样去了解是如何的精致，都还是不如你能够亲眼去看一下的，这就是正如常言所说的：“耳闻不如一见”和“眼见为实”的了。况且，平常人们所说的一饱“眼福”，也仅仅是指那些能够亲自看见到了的精彩场面，而不是指那些仅仅是道听途说或只是从媒介上看到的什么画面的。因此，人们平常对于社会上所发生的某一些盛事或什么奇异的事情，或对于某个风景名胜之地方，总是希望能够亲眼去看一看，以一饱“眼福”的。如条件允许的话，往往是要亲临其境，即使条件不太具备，也要想方设法，甚至要争先恐后地争抢着去到现场去看个究竟的。如奥运会，这不可谓不是人世间的一大盛事了，本来在奥运会举办期间，各种比赛场景和比赛情况已经有众多媒体去作报导、传播甚至要作现场直播的，而且，尽管那门票往往是十分难要的。但人们还是趋之若骛的，以至每个比赛现场还是吸引了成千上万的人前去观看比赛的了。就是那些奥运冠军们在奥运会之后到了某一个地方去也还是要引起轰动的，尽管人们已经在电视上多次看到过他们，但还是要争着去亲眼目睹一下其风采的。况且，随着人们生活水平的提高，人们也不仅仅只满足于可以从各种媒介上去了解各地的风土人情和去了解各个风景区的情况了，而是尽可能地外出观光旅游了，以尽量到那些自己所向往的地方去亲自走一走，去亲自看一看的，以能够饱饱眼福，以不断地去满足自己日益增长的对于精神文化生活的需要。
这“看”，还是平常人们所说的参观、学习和“取经”的一种形式，它可以让人们增长见识，增长知识乃至增强本领，是提高能力素质的一条有效途径。由于一个人的时间，精力乃至能力是有限的，因而不可能事必躬亲，靠事事亲自去实践后才得到认识和取得直接经验的，而更多的只是通过参观和学习他人的经验后而间接得到了认识和取得了间接经验的。其实，现在社会上的种种参观和考察活动，也就是基于这么一个认识，是为了提高人们的知识水平和工作能力而有目的、有组织地到相关地方去“看”的，这样的活动已是由来悠久。而且，随着现代交通和通信业的飞速发展而显得越来越频繁和愈来愈容易取得良好的效果了。因此，这“看”，确实不失为人们去争取进步的一个好方法，是值得每一个人去为之的。
二是要善于通过去“做”来获得真知和取得实效。这个“做”，则是在“看”的基础上，还要去亲自动手动脑去实干一下，即还要去实践。应该说，只看不做有时还是不够的。光“看”，一般只是去看其外表，因而所得到的对客观事物的认识也只是对其表面的认知，甚至只是浮光掠影的罢了。因此，要想获得真知，还须通过实践去检验一下。要知道，“实践是检验真理的唯一标准”，一个认识乃至一个理论，到底正确与否，是不是反映了客观实际或是不是就是真理，只能通过实践去检验。如果你连自己的认识到底正确与否都搞不清楚，那你就谈不上是认识了客观事物的发展规律，更甭谈什么还能够运用客观规律去改善自己的人生和改造那客观世界的了。而且，“说千道万，不如一干”。一个人到底能不能干事，还要看他在实际工作中到底能干出什么实实在在的事情来，如果一个人投身到实际中去了，而没有真正去做事，那也就丧失掉其应有的意义。如果一个人话说得多，也说得好，但不去真正地“做”，那就容易被斥之为只是个夸夸其谈的人，或被讥笑为只是个窝窝囊囊的，不中用的人罢了。
况且，“实践出真知”，实践还是检验真理的唯一标准。比如，在20世纪60年代，是中国的浮夸风非常盛行的时期，当时很多地方都谎报粮食亩产过万斤了，有个小山区县竟还大肆宣扬该县的粮食亩产达到了13万斤！等等。但有个农家出身的老干部实在难以置信粮食亩产能有上万斤这等事。后来他找来了几分地，亲自去试种粮食，通过精耕细作，所种出来的粮食连鸟都不让叼去一粒。但到最后所称出来的粮食，按亩产折算也不过是一千多斤而已。他就是通过这实践，在当时全国都笼罩在浮夸风气的氛围之下，获得了“真知”的。当然，积极投身到社会实践中去而后干出了显著成绩的典型事例还是不胜枚举的，诸如明代的李时珍就是个充分认识到“读万卷书”固然重要，但“行万里路”更是不可缺少的古代医学家。他为了验证自己所学到的医学知识和所搜求到的民间验方而踏遍千山万水，远涉深山旷野，去亲自采集了千千万万种中草药材，并参考历代有关医药及其学术书籍，结合自身经验和所进行的实际调查研究，用了二十七年时间最终编成了中草药物学专著《本草纲目》。可以说，如果李时珍不积极投身到实践中去亲自采集和检验那千万种中草药物，他也就写不出那样蜚声中外的药物学巨著的。还有，诸如1978年的中国就掀起了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，其结果就使得中国冲破了“两个凡是”等思想禁锢，从而得以拨乱反正，并走上了改革开放，强国富民之路。可以想见，如果中国当时不注重用实践去检验真理，就不可能有后来的改革开放和今日的繁荣富强了，等等。
而且，社会实践还是个锻炼人和造就人才的最佳途径。任何人特别是优秀人才的成长，都离不开要经受一定社会实践的锻炼。正如俗话所说的“好铁靠千锤，好钢靠火炼”，越是优秀人才的培养，就越有必要让其到社会实践中去经受千锤百炼。就是一般的人，也至少要学会和掌握一些必要的生活技能，而这也离不开要适时适当地到社会实践中去经受一定的锻炼的。当今世界的高等教育都鼓励学生积极参加一些社会实践活动，都把学生的“社会实践分”提到总学分的相当比重，并鼓励学生在假期里还要额外地多参加一些社会实践活动。尤其是各著名学府更是无一不奉行着研讨式学习为圭臬，更是注重学习与实践的结合了。
三是要把这个“积极投身到社会实践中去”当作自己人生永恒的主题来长期坚持下去。要知道，积极投身到社会实践中去，实际上还是一个实践——认识——再实践——再认识，这么个循环往复，以至无穷的过程。所以，每一个人应不间断地积极地投身到那社会实践之中去。况且，学习的目的就是在于运用。如果学而不用或有了较高的本事而不去加以实际利用，那再渊博的知识和再深奥的本事又还有什么作用呢？正所谓的“学以致用”和“巧妇难为无米之饮”等，说的便都是这么个道理。而且“流水不腐，门枢不蠹”，凡知识都是越用越活的，凡功夫也是越用越灵的，且又都是越用越得以巩固和加深的。投身到实践中去，用自己的知识能力去改造自然，改造世界，创造财富等等，都不可能是像耗用自然资源那样，越用就越消耗掉资源的拥有量了，而恰恰相反，如果一个人积极地投身到社会实践中去，则其知识水平和综合素质却是可以不断地得到提高的。因此，任何担心投身社会实践会像耗用自然资源那样消耗掉自己的知识和能力的想法都是多余的，也是错误的。因此，积极投身到社会实践中去，不但有其重要性和必要性，也有其可行性，是一个人不断地发展自己的一个重要途径，是有利无害而需要长期坚持的人生法则。
四是要注意做到积极与理性的统一。要知道，积极投身到社会实践中去，绝不是什么要你去懵懂乱闯乱干的，也没有什么固定的模式可循。因此，到社会实践中去，还应注意做到实事求是并做到因人而异，要努力使之有计划，有目的，有目标，有实效。因而，到实践中去，还应注意从自己的具体情况出发，且还必须讲究方式方法并注重实效。
23．要善于化难为易
世界上本来就没有什么绝对的难事和易事，而且，所谓的难事和易事通常还只是因人而异或因时间或因情势的不同而有所区别的罢了。比如在现实社会中，这一个人把某件事说成是难事或易事，而对另一个人来说则可能完全相反地把它当作是易事或难事了。就是对同一个人来说，在不同的时间或不同的情况下，那难事或易事也常常是不同的或者说已经是反向转化了。然而，当某些人很能干事，好像从未遇到过什么难事似的时候。就总会在引起一些人在羡慕或忌妒他们的同时，还认为他们只不过是碰着好运气的罢了。其实不然，那些总能做事的人之所以总是能干事，只是说明他们是善于化难事为易事而已。所以，人生在世，要想成为能干事的人，是很有必要去学一点化难为易的功夫的。
在人生之路上，谁都不可能总是一帆风顺的，谁都会有遇到困难的时候。但是谁又都不能因为前进路上有困难就打退堂鼓的，就不去走自己的人生路了，而一般都是必须走完自己的人生之路，且都希望能够过上一个美好的人生。因而，谁都有必要去克服那前进道路上的种种困难，亦即需要把难化为易的了。
克服困难，一般有两种方法，一是强攻，二是智取。这犹如打仗一样，那强攻得靠实力，且往往是不值一切代价的投入战斗。而智取则不一定凭实力，而主要是靠战略战术，是靠高超的作战方式方法去取胜的。强攻，固然也能将敌人打败，但那胜利往往是“毙敌一万，自损三千”的，甚至己方的伤亡人数可能要比敌方的伤亡人数还要大，等等。而智取，通常是能够以少胜多，以弱胜强，是以较少的代价夺取战斗胜利的，甚至是不费一枪一弹就能“不战而屈人之兵”了。无庸讳言，这就如同《孙子兵法。谋攻篇》上所说的：“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”显然，人生在世，要去克服种种艰难险阻，无不当以“智取”为上，即要善于化难为易，然后再去排除和克服它们。这充分说明了，化难为易是破解难题的明智之举，是很有必要的且往往效果是最棒的。况且，在人生之路上，一般还远不如打仗那样常常需要去硬拼，需要去作殊死搏斗，这就更有必要且更应该想方设法去避免硬碰或硬拼的了，以尽量减少或尽量避免所付出的代价和牺牲。
要知道，难只是相对的，在一定条件下，还可以转化为易。“庖丁解牛”是庄子所讲的故事中最为大家所耳熟能详的一个故事，这故事中的庖丁之所以在解牛的时候能够做到刀刀到位，轻松自如。就是因为庖丁熟悉了牛的机理，懂得了在何处下刀，真正做到了“依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”毫无疑问，在现实社会中能够像庖丁那样在去解牛的时候能够做到那么娴熟的人只是风毛麟角的。对很多人来说，只是会吃牛肉而不会解牛的，或永远是与解牛无缘且总是把解牛视为难事的，甚至只会像文惠君那样当看到“庖丁们”解牛时竟能够做到那么的娴熟而轻松的时候，只会是惊呆和困惑的了。这“庖丁解牛”的故事，道出了一个人生的真谛，即当人们要去做复杂事情的时候，如果做到了认真对待，善于总结了经验教训并掌握和遵循了事物发展的客观规律了，就能够做到得心应手，轻松自如了。它也启示着人们，当需要去破解难题的时候，要善于将难事转化为易事来做，而且，如果是真心用功去做了，则是完全可以做得到的。
学一点化难为易的功夫，主要应注意学好以下四套招数。
一是要正视所面临的困难。要在战略上藐视困难，在战术上重视困难。首先要坚定信心，迎难而上，相信自己是能够克服那种种艰难险阻的，并能够把那难事做好或完成得好的。这其实也就是说，当需要去破解难题时，首先要强化自己的意志力，如果意志力薄弱或丧失了，则容易在艰难困苦面前产生畏难情绪——或畏首畏尾甚至是畏葸不前了。这样也就甭谈什么还要去化难为易的事情了。古人云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”，“志不可夺”，可见，在困难面前，是非有坚强的意志不可的。只有意志坚强且还树立了必胜的信念，然后才可以去谈还要如何去克难攻坚的事情了。
二是要善于找出产生困难的原因或根本所在，并注意摸清和把握好事物运动变化的客观规律。要知道，事物的运动和发展都是各有其原因和规律的。因此，破解难题，就不能不找出其产生的原因、根源和运动的客观规律以及运动发展的关键所在，以便能够按照客观规律办事并做到“打蛇打七寸”，着力突破那关键和重点。只有做到顺藤摸瓜或对症下药并善于抓重点抓关键地解决了主要矛盾和问题，才能够做到四两拨千斤，达到事半功倍的效果，提高干事效率。
三是要注意提高自己的做事能力，务必使自己能够胜任所要干的工作。要知道，事情是干出来的，需要去真抓实干，任何不劳而获或滥竽充数之做法都是不可取的。况且，所谓难事，其实只不过是自己还不会做而已。可能是由于自己水平还确实没有达到或确实缺乏一些什么专业知识等等。因此，就要不断学习，虚心向能人请教，要特别注意对自己所欠缺的方面及时补好补足起来。只有自己真正有能力，有水平去做那所需要做的事情了，再通过实干就一定能够达到预期的效果。
四是要敢于实践并及时总结好经验教训，并注意做到与时俱进。实践出真知，而且，反复实践还能熟而生巧。特别是那些难事，你不要怕去做，你越怕它，你就越不会做它。因此，要敢于实践，并善于不断地去实践，即使跌倒了就爬起来再做就是。庖丁解牛的技能之所以达到了炉火纯清的地步，其中一个重要原因就是他“所解数千牛矣”的结果。同时，要注意事物是不断发展和变化着的，因而还要不断总结经验和开拓创新，务必使所做的事情尽量少受挫折，少走湾路，并且，要始终注意实事求是地去做事情，努力促使所做的事情以及所使用的方式方法符合科学性，符合时代性，即要切实做到开拓创新并与时俱进。
总之，一个人当需要去做难事的时候，不要一味地去硬碰，而要善于化难为易。面对难事，只要认真对待并认认真真而又讲究方法地去做了，就一定能够做到化难为易，且可以像庖丁解牛那样能够做到游刃有余并轻松自如的。
