西汉初年的韩婴与其后的司马迁，都记载了扁鹊诊治虢太子尸厥的病例，并且高度赞扬了扁鹊的医术，说普天之下“尽以扁鹊能生死人”。扁鹊听后，不以为然，他说：“越人非能生死人，此自当生者，越人能使之起耳。”毫无疑问，扁鹊的回答既是客观的，也是谨慎的。尽管人们常说“救死扶伤”、“起死回生”，但是，医生不是神仙，不可能像神仙一样“能生死人”。
在2000多年前的古代，扁鹊是以怎样的救治措施，让人们认为他“能生死人”呢？
当时扁鹊带领子同、子明、子游、子仪、子越五位弟子行医治病，来到了虢国。正巧赶上了众人都在祈祷，祈求昏死过去的太子，能够苏醒过来，恢复健康。祈祷的规模非常大，造成举国不安。
扁鹊一行人来到虢国宫门之前，本来想着立即进宫，去为太子治疗疾病，没有想到遭受冷落、盘问与刁难，一颗热心被当头浇了一瓢冷水。中庶子说：“我听说，上古的时候有一位神医叫茅父，他治疗疾病很神奇，在草席上，摆设出用茅草扎制的神物。然后诚心敬意，面北背南，顶礼膜拜，向着这个神物念咒语。用不了念十声，各位搀扶而来的患者，都能立即变成健康人。你的医术有这样高明吗？”扁鹊说：“没有”。
中庶子眼珠一转，看了看扁鹊，又说：“我听说，中古的时候有一位名医叫俞跗。俞跗治病的时候，能够用手抓病人的肓膜，吹开病人的九窍，安定病人的经络，让死过去的病人复生。你的医术有这样高明吗？”扁鹊说：“没有”。
中庶子瞥了一眼扁鹊，不屑地说：“我们治疗了一个上午，也没有什么起色。你的技术这么差，能有什么作为呢？你如此低下的技术水平，有什么把握说能治疗太子的病？简直是痴人说梦，连小孩子都骗不了！”
扁鹊遇到如此的刁难，不免仰天长叹一声：“你太不了解我了！这就好像用竹管看天空，想了解的太大，而能见到的太小；又好像用锥子刺大地，想刺的东西那么广阔，而所能刺到的地方是如此狭小！我行医四方，见过、治过许多这样的病人。你们太子的病叫做尸厥，这是内在的阴气不能向外发散，在外的阳气不能向里回归，气血不能循环，表里不能沟通，上下不能升降造成的。如果你不信，你可以到里边看一看太子，摸一摸太子的大腿，应当是温暖的；仔细听一听太子的鼻息，或者用一缕毛发测验一下，他应当还有微弱的气息。如果是这样，就有生还的可能！”
扁鹊的话，义正词严，闪烁着医学道理的光辉。中庶子听完，舌头一吐，着实吃了一惊，匆匆地进了宫。
中庶子按照扁鹊所说，在虢太子身上一试验，果然如扁鹊所料！他慌忙报告虢君。虢君一听先是一愣，然后回过神来，没等中庶子说完，站起身来就往外跑，鞋子都没有来得及穿。他恐怕这位过路的高明医生，一气而走，太子的病就没救了。
国君一路小跑，也顾不得君臣礼仪，跑到扁鹊的面前，慌忙施礼：“先生幸临小国！寡人幸甚！您一定救救我的孩子。如果没有您的救治，他就要弃捐沟壑，化为粪土。我就这么一位贤能的儿子啊！他的命……”国君言语未了，已经泣不成声，鼻涕眼泪流了一塌糊涂。
扁鹊师徒二话没说，急忙进宫急救。他们一起来到太子的病榻旁边，经过简单的诊察，立即取出治病的工具，大家一起忙了起来：扁鹊一边进针，一边让弟子准备艾灸，紧接着吩咐煎煮汤药。子同在一旁捣药，子明忙着按穴位施灸法，子游顺着经络按摩，子仪复苏虢太子的神志，子越舒展虢太子的肢体。
虢太子经过一翻治疗，慢慢睁开了眼睛，他被眼前忙乱的一切弄糊涂了：“你们这是做什么？！我怎么了？”
虢君看到太子转危为安，破涕为笑。大声说：“我的儿啊！你可吓死我了！你快谢谢扁鹊先生吧，如果不是他和他的弟子们，你的性命就难说了！他可是你的再生父母哇！”言语之间，虢君又是泪流满面。
虢太子深为感动，欲强行下床行礼，被扁鹊等人阻止。
经过半月的治疗，太子已经逐渐康复。扁鹊告辞，太子留恋不舍，称其为恩人、再生父母，一定要跟随扁鹊学医治病。
众人挽留，依依不舍，都称扁鹊能“生死人”，也就是能够让死去的人活过来。“起死回生”的成语就是从这里来的。
扁鹊面对众人的赞誉，坦荡而真诚地说：“我秦越人不能让死人复生！只能帮助病人恢复健康。虢太子本来就是能够恢复的病例，我不过尽了一个医生应当尽的责任而已！话说回来，如果再耽搁得久一些，病情再加重一些，就将‘不可救药’，我也就无能为力了。有病还是要早些治疗，才能抓住时机，取得良好的效果啊！”
虢太子经过服用扁鹊开具的药物，身体逐渐复原。此时，一个念头渐渐在心中坚定下来：找扁鹊去，他是自己的再生父母！荣华富贵，不过是过眼烟云；救死扶伤，才是不朽的神圣事业。
经过长途跋涉，虢太子一行人来到了河北省内丘县（当时称“中丘”）。他听说扁鹊就在附近为人治病，于是就派人前去打听。虢太子停下来休息，毕竟他是大病初愈的人，长途跋涉已经使他体力耗损大半，他只好停下来等待扁鹊的消息。内丘县此地因此得名“且停”，后来人们立寺其地，纪念虢太子的到来。因此得名“且停寺”
