游方和尚去又来，带病身子土半埋。
闲散心情闲散乐，何须再上法雨台。
此来分明不再来，半杯黄土将身埋。
轻生重死何足道，一粒石子筑基台。
张贵卿（1908～1942），原名高一飞，北京顺义县人。曾在天津水产专科学校、燕京大学等院校求学。1933年参加共产主义青年团，任团河北省委交通。1934年初，调到上海做交通工作。同年参加中国共产党。11月，他被捕入狱，在狱中坚持斗争。“七七”事变后出狱。因他身患重病，八路军驻南京办事处派他来浙江，先在嵊县养病。数月后，他投入工作。开始时协助中共浙江省临工委工作，1938年2月，曾任浙东临时特委书记。后任中共浙江省委巡视员、处属特委和台属特委组织部长。1941年初，调任衢属特委书记。1942年4月初，张贵卿因叛徒出卖而被捕。5月18日，他和省委书记刘英一起在永康方岩就义，时年34岁。
作品赏析：一粒石子筑基台
张贵卿烈士的“就义诗”是他被捕后所作，就义前夜赠送给他妻子的。这两首诗看似静如秋水，却大义凛然，光明磊落，一个革命者视死如归的信念跃然笔端。
也许是他的人生经历，也许是当时的严酷环境，他的“就义诗”并没有直抒胸臆，尤其是第一首。“游方和尚去又来”，四处飘泊的僧人来来去去，随处化缘，居无定所。“带病身子土半埋”。可是，四海为家的“游方和尚”也有风烛残年亦或是病入膏肓之时，这时他有何感想呢?难道他会想起深居在法雨台里晨钟暮鼓的日子吗?不!既然出家人“跳出三界外，不在五行中”，那么逍遥天地，为芸芸众生超度不是最高的境界，最大的乐趣吗?“何须再上法雨台”呢。这分明不是张贵卿“埋骨何须桑梓地，人生处处是青山”壮烈情怀!
如果诗的第一首是“虚”写，那么第二首诗如果虽不能说是直白，但对亲人，对同志来说，还是一目了然的。“此来分明不再来”，即使走遍天下的“游方和尚”今天也是最后一遭了，此去泉台，鬼门关里，黄土埋身，大限不远。“轻生重死何足道”，阎王小鬼们不要多说什么生生死死了，生命诚可贵，但我宁愿化作“一粒石子筑基台”。当然这“基台”不会是“法雨台”，而是今天壮丽的人民共和国大厦的“基台”。
从诗的形式来看，这是两首七言绝句，虽是两首诗，但文意连贯，一气呵成；从诗的语言来看，又朗朗上口，宛如白话，尤其是两首诗的一、二、四句韵脚同用一词，更让人觉得别致精巧；从诗的表现手法来看，运用了隐喻，虽用隐喻，但让人又不觉丝毫隐晦。在死亡面前，对生命是如此超然沉静，对理想的如此坚定执著并满怀必胜的信心，于是又可以说，诗篇散射着的英雄主义的光芒，就是英烈最后留下的精神财富。
