钟声瓶镜作 孙迎春书
东邻有国，盖闻唐时相称以倭，后倭人渐谙夏音，甚恶，且自言近日所出，故更日本。昔彼差遣唐使以效东土，后进之士，登元礼之龙门，当以诚待。贞观之懿范，上至法度典规，下至服饰风俗，皆授彼国之所学。后行大化革新，自兹跃愚昧蛮夷至文治教化初显。璀璨乎华夏之源流，开彼国文明之滥觞，时至今世遗风尚存。
后渐羽丰翼盈，曾为轴心祸乱寰宇，弑师之行如中山之狼反噬；今时又有核水付之一倾，堪怜滟滟碧波万里。凡此种种，不一而足，不多言表。单论彼国令和三年，有盛礼奥运，本当行之以通贯国力，迎之以群黎盛情。此为彰文明兴国运之良机。反观此届开幕之礼，舆论斥以微词，皆称觌其如芒刺入眸，不堪卒视，更甚言之此番允为阴灵盛会，实为亡国之相。扑朔兮不分地气地府，迷离兮难清灵感灵异。
子厚有言，礼本防乱。皆称彼辈为礼邦，何故越礼弥乱？嫡庶有分，妍媸有别，回望戊子奥运华章乐彩，游龙惊鸿，华琚姿艳。常事易谋，盛会不易谋，国师注心，倾血求成，更凭社会民生鼎力以持，遂得以长存之典范。
笑谈！文礼尽数教于尔曹，岂知未学其精，反道逆施。相鼠尚有仪，彼国竟无礼。鼠亦有仪而彼无礼，不死何为？
