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读《孟子》(3)父母官的职责

读《孟子》(3)父母官的职责

翁武侠

梁惠王说:“我很乐意听您的指教。”

这一次梁惠王孟子的见面,梁惠王先谦虚了,先放低了一下自己的身段,主动向孟子请教了。

孟子当仁不让地就问了梁惠王一个问题:“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗?”

孟子提这个问题有些让人摸不到头脑,好像与梁惠王的话语不搭,有点指东打西的感觉,不知道他接下来要说些什么。

梁惠王说:“没有什么不同。”

是啊!不管用什么东西,结果都是把人给弄死了,结果应都是一样的。

孟子接着又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗?”

将前面的问句中的两个名词换掉一个,语景似乎相同,但范畴却迥异,孟子想考一下梁惠王的智商和反映。,

梁惠王未多加考虑,马上回答:“没有什么不同。”

是啊,好象都差不多。梁惠王这一答,恐怕对孟子更深层次的问语的意思还未反映过来。

孟子感觉梁惠王入戏了,按着自己的话跟来了,于是自己也来劲了,便从容地娓娓道来:“厨房里有肥嫩的肉,马房里有健壮的马,可是老百姓面带饥色,野外躺者饿死的人。这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊!野兽自相残杀,人尚且厌恶它;作为老百姓的父母官,施行政治,却不免于率领野兽来吃人,那又怎么能够做老百姓的父母官呢?”

上位的当官的家里有马有肉,而百姓却难有隔夜之炊,父母官哪有这样当的?一比较,问题就出来了。

孟子接着说:‘最初采用土偶木偶陪葬的人,该是会断子绝孙吧!’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。又怎么可以使老百姓活活地饿死呢?”

再次愤怒,再次谴责。在国君面前痛责当官的,并替老百姓申诉深深的不平的这种举止还是难能可贵的。

孟子话语中的“政治“应是执政而不为政的意思。通篇言论,道理浅显,上位的人好吃好喝,治下的百姓面带饥色,这就表明上位的没有做好为政当官为民的职责。“当官不为民作主,不如回家卖红薯。”也说的是这个道理。

(名句:仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’后来这句话成为成语,指首开恶例的人。)

2019年11月29日星期五

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