道德经，又名《老子》，成书时间距今超过2500年。其中的道理不因时间变迁而变质或者失效，在当今逐名逐利的社会及世界潮流中有中流砥柱的作用。由此可见人心亘古不变，中外相同。只要人心不变，道理又如何会变异呢？
道理不在天外，也不是超然的存在，只在人心。假设是超然于人类的存在，那又如何知道？由此可知，一切一切的“因”皆在自己心中，种瓜得瓜，种善得善，种财得财，种孝得孝，主敬得敬，莫向外求。
1.曲则全，枉则直，少则得，多则惑。
弯曲可以保全，有所约束、讲规矩，行有所止，反而通顺，直达；专一因而得到，成功，繁多所以迷惑。
2.上善若水，水善利万物而不争。
做人如水，利他、不争、低调、随和，才会如鱼得水。
3.持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏;如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
贪得无厌没有好结果，适可而止才是“中道”乃长久之道。
4.生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
译文：生长万物而不居为己有，成就万物而不自恃有功，成化万物而不主宰，这就是无穷无尽的大德。
在仕途应懂得功成身退，为人父母也要适时退出家庭教育。这才符合天道。
5.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
人生最大的困难最大的挑战不是别人不是社会，是自己，唯独自己是最难战胜的。“自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡征服了自己的人，就有力量征服和驾驭一切挫折，痛苦和不幸。”
6.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。
译文：以无为的心态去有所作为，以不住于事的心及方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大小多少都是相对而统一的，整个来看本身没有区别，有区别的观念在于人类认为人生是“单行道”，其实这是一叶障目不见泰山，人生不是单行道，是循环道，轮回不息，周流不滞。既然如此何不以德报怨呢？
7.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯黑了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木高大了就会遭到砍伐摧残。貌似强大其实正走向死亡，盛夏则内虚，柔弱，低位反而升华，向上。
8.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
不必多言。
9.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
上士听了道的理论，努力持续去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑，不知其珍贵。不被绝大多数人嘲笑，嬉笑，玩笑，那就不是真道了。
10.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
守正用奇，事不住心。
11.为学日益，为道日损 。损之又损，以至于无为 。
做学问、求学、向道要每天积累，修道，修行却要每天做减法；不断删减，以至于“此心不动”但“随机而动”，动必随机，事去不留。
