孔融让梨在国内算是一个家喻户晓的故事，其本义是想告诉我们一个谦让的道理，这也是一个很好的品质。不过我们延伸来看，孔融因为让梨的举动让他从小获得了很多称赞，这件事实际上对孔融的性格造成了很大的影响。长大后的孔融并不算一个好相处的人，最后他因惹恼曹操导致全家被诛杀。让梨的品德自然是好的，但这也不能说明孔融是一个完美的人，他的性格也是存在缺点的。
1、孔融让梨
一家人吃梨，父亲让孔融来分，这个四岁的小朋友将最大的梨给了哥哥，好的给了弟弟，自己拿最小的。
孔融上让哥哥，下让弟弟的举动让父亲很是诧异，了解缘由后，孝顺谦让的他也得到了父亲的称赞，这样的事情自然也传了很远，孔融也收获了越来越多的赞扬。
我们每个人都是从幼儿成长起来的，从孩子的角度来看，让梨得到了父亲的称赞，得到了身边人的表扬，这种表扬是每个孩子在童年成长过程中都希望获得的。
那么，一个孩子从小就收获了太多的夸赞是否是一件好事情?
2、第二个故事
南朝刘义庆的《世说新语·言语第二》还有第二个孔融的故事。十岁时，孔融跟随父亲到洛阳做客，司隶校尉李膺颇有盛名，去他家的都是有学之士、有名誉或者是亲戚。孔融到门口后，对看门的人讲，我是李膺的亲戚。李膺思前想后自己什么时候有这样的亲戚，还是不记得。
于是便让孔融进门，问他与自己家是何种亲戚关系?孔融答道：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”意思是我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。身边的宾客都对他的话感到惊奇，不禁有些刮目相看，觉得这个孩子以后一定有出息。唯有太中大夫陈韪说了句：“小时了了，大未必佳。”
但孔融却回了句：“想君小时,必当了了”。意思是您小的时候一定很聪明吧!10岁的孩子会有这样的言语是很出人意料的。这个时候的孔融已经对别人有不满自己的言语产生了强烈的反应，否则不会轻易讥讽对方。孔融因为让梨被人世人记住，也同样让他多了一样在乎的东西——世人的赞誉。
汉代开始是以“举孝廉”推荐做官，孔融名声在外，自然而然当了官。当一个人习惯了别人的赞美，习惯了被别人捧着后，他会开始以自我为中心。孔融就是如此。因为他的名声，曹操很重视孔融，但他总是挑曹操的刺儿，渐渐曹操开始对他心生不满，一而再，再而三，曹操动了杀心。因孔融谈论“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣。”
当时汉代社会是极为重视“孝道”的，孔融小时候就极为聪明，有贤名，懂谦让，讲孝道，现在竟然如此狂妄的言论，引起了世人的不满。因孝顺谦让被世人所熟知，也因为不孝被曹操杀害。孔融让梨，是一个好的行为，却是一个错误的教育方式。
文|喵大小姐
3、被曹操处死
长大后的孔融，在乱世之中从政失败，以不孝、谋反之罪被处死。事出必有因，其中最致命的因由莫过于孔融盛名之下恃才傲物，不识时务地莽撞谏言。孔融的确是一个博闻强记、才华横溢的学者文人，但绝不是一个精通实务、善于用人的政治家。不具备政治才能仍想混迹于官场，稍有自知之明者就该收敛行事，虚心做人。可才气颇高的孔融，仗着犀牙利笔，目空一切。
公元197年，袁术在寿春称帝。曹操一时无法歼灭之，满腔怒火无处发泄，便迁怒于与袁术联姻的太尉杨彪，诬陷杨彪企图废黜天子，上奏疏请求收捕下狱，判处杨彪大逆不道之罪。孔融听说后，立刻找曹操理论，援引《周书》所云“父子兄弟，罪不相及”，何况杨彪和袁术只是亲家!曹操推托说是皇帝的旨意。孔融又以“周公摄政，成王杀召公，周公岂能不知”作比，字字铿锵，句句在理，逼得曹操无言以对，无奈之下唯有放过杨彪。孔融凭借一己之力阻止了曹操陷害杨彪，不知自省以安身，反而得意忘形，一有机会便以讽刺、挖苦的方式和曹操唱反调。
时值战乱之年，灾荒频现，为了战事的需要和百姓的生机，魏蜀吴三国都曾多次下达禁酒令。可曹操一颁布禁酒令，就遭到孔融的反对，孔融更公然狂言道：“若因酒能乱世而禁酒，那么桀、纣因色亡国，为何现在只禁酒而不禁婚姻?”以孔融当时的盛名，如此做法对禁酒令的实施极为不利。曹操考虑到孔融不过是为了出风头，便勉强忍之。
平定北方之后，曹操下令南征，讨伐刘备、刘表和孙权等人。孔融极力劝阻，逞言强辩。先说刘备、刘表是汉室宗亲，不可讨伐;又说孙权虎踞江东，不易攻取;甚至直言如果攻之就是兴无义之师，有失民望。
曹操终于忍无可忍，斥退孔融，并下令再有谏阻者一律处死。孔融走出曹府后，仰天长叹：“以无义之师讨伐仁义之师，岂有不败之理?”曹操听闻如此狂言，加之此前被孔融一而再再而三地挖苦反对，盛怒之下，派人秘密搜罗孔融的狂妄之言，终于以不孝、谋反等罪名，置之于死地。孔融一生声望再高，也不过是个有才无智、恃才傲物的书生。
生逢乱世却无治世之才，名高于实却不知自省，难怪曹操在公诸天下的布告上写道：“融违天反道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。”
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