《石头·李瑛》全文与读后感赏析
1:
石头是什么凝成？ 什么凝成？
汗和泪，搅拌着思想和感情；
当然，它有血液，血在流淌，
当然，它有心脏，心在跳动。
不要说它没有大脑和经络，
没有喉咙和眼睛，
因此便没有知觉，没有梦，
没有生命的温度和热情。
亿万年了，谁比它有更多的记忆，
它呀，始终在思考，在注视，在倾听；
把一切深深地藏在心底，
又说给你听，说给我听。
因此，石头才这般坚硬，这般坚硬，
郁积的是无数雷雨、雪暴、狂风；
当然，还有痛苦，也有幸福，
当然，也有憎恨，还有爱情……
2:
我不知道时间的源头是什么样子，
也不知道宇宙极限是怎样的情景；
也许，只有熔岩横流，大火弥天，
也许，只是一片混沌，云雾腾腾……
让科学家去研究，去解释，
让哲学家来回答，来说明；
我只知道石头紧裹着整个地球，
它是人间的精英，宇宙的精英。
它如此古老却又如此年轻，
年轻得像欢乐的歌声；
从石头中，你是否看见新的活力，
人间呵，一切都从这里诞生。
虽然，它始终是死灭般的寂静，
却给我们带来进步和文明；
也许，它还不知道自己的美丽，
无论通体浑圆，还是头角峥嵘……
3:
这块块石头已存在了亿万年，
它在自然界巨大的应力里形成，
又在激剧的运动中成长，
但这一切，却又像都不曾发生。
这里有沟鳞鱼，有恐龙，
有巨象的肋骨、树叶和草丛，
有波涛起伏的旋律，
旋律中，小鱼在快乐地游泳。
还有某一天的落霞残照，
还有某一次的雨后飞虹；
还有盘古的巨斧，后羿的箭镞，
或者，还有不死的胚芽，正在滋生……
也许还有细得像游丝一样的声音，
你听，你听，仿佛金属的鸣声，
呵，千般身影，万种风情，
都庄严的统一在浩瀚的时空。
4:
石头是唯物主义者，没有谎言和欺骗，
它尊重历史的每一分钟，每一秒钟；
它不会因淫威而歪曲历史，
它不会因胆怯而放弃刚正。
它是质朴的，但却晶莹，
它是崇高的，但却普通，
它是冰冷的，却藏着火的种子，
它埋葬了死者，又孕育出新生命！
我在长城边认识了它，它威武，
我在斯大林格勒认识了它，它英勇，
我在漓江两岸认识了它，它奇幻，
我在阿尔卑斯山下认识了它，它深情……
站在庄严的石头面前，
像站在宇宙面前，我想起生命，
想起我们的地球在倾斜的轨道上旋转，
难道不该把每块石头，都叫星星！
一九八○年三月二十一日于北京
《石头》是一首创造性地运用象征手法写成的诗篇。象征物“石头”在诗中一以贯之，须臾不离。诗共四章，每章四节。第一章第一节劈头就问：“石头是什么凝成?什么凝成?”问得突兀新奇，一下子便把不同读者的不同目光聚集到“石头”上来了，而当读者正在思考答案时，诗人又出其不意地作出了回答：“汗和泪，搅拌着思想和感情”。“搅拌”一词，令人想起水泥制品的制作过程，两者若此若彼，不即不离，显得十分巧妙。底下两行，以“当然”这个斩钉截铁不容置疑的词语开头，在点明“血液”和“心脏”以后又移步换形，易宾为主，用“心脏”、“血液”作主语作了一番动态的描述，这两行诗一波三折，顿挫分明，借助于不平凡的语言形式表达了不平凡的思想感情。第二节连用五个“没有”，用“否定”表“肯定”，和第一节相反而又相成。有了前两节的刻划和铺垫，第三、第四节才正式揭示出“石头”所象征的第一层涵义：“亿万年了，谁比它有更多的记忆，/它呀，始终在思考，在注视，在倾听”，“因此，石头才这般坚硬，这般坚硬，/郁积的是无数雷雨、雪暴、狂风”。原来，诗人是把“石头”象征为一个久经沧桑的历史老人，象征为一部人类社会发展史。钱钟书曾对比喻作过精辟的阐述，大意是“喻体”与“本体”两者“分”得越开，一旦“合”起来也就越有效果(见《旧文四篇·读<;拉奥孔>;》。比喻如此，象征亦然。在日常生活中，恐怕除了考古学家和建筑工人以外，很少有人会对“石头”发生浓厚的兴趣，诗人却从“石头”存在了亿万年的事实出发，把它和社会发展史巧妙地“合”起来了，真可谓寓意高远，不落俗套。
诗人并不赞成把象征物写得朦胧含混，令人捉摸不透，相反，他主张不泥不隔，亦实亦虚，运用各种手法对象征物作出淋漓尽致的刻划，此诗第三、四章就是为此而安排的，其中既有盘古开天、后羿射日等古老的华夏神话，也有诸如恐龙、沟鳞鱼等近代地质学的名词术语，既有古情古调的渲染，也有新的时代的折光和投影。诗人包举中外，纵观古今，一路洋洋洒洒地写下来，显得形象峥嵘，色彩斑斓，特别耐读耐诵。
在第二、三章进行了大幅度的描绘和渲染之后，诗人又毅然从第四章起回过头来，遥接第一章，继续发掘“石头”多方面的象征意义：“石头是唯物主义者，没有谎言和欺骗，/它尊重历史的每一分钟，每一秒钟”，这里说的“石头”又象征革命者坚贞不移的品格和实事求是的精神。“坚如磐石”是人们口耳相传的成语，诗人正是以此为出发点，作出了富于诗意的概括和升华。“它是冰冷的，却藏着火的种子，/它埋葬了死者，又孕育出新生命!”这是说的“石头”象征着革命者热爱生活、瞩目未来的宽阔胸怀。古人击石取火，“石在，火种是不会绝的。”(鲁迅：《题未定草之九》)死者埋于泥土石块之中，而泥土石块又“孕育出新生命”，总之，岁月如逝而万物生生不息，革命者是完全不必悲观的。“石头”经过诗人这番点化和发掘之后，居然取得了如此深广的意蕴，这不能不说是创造性地运用了象征手法的结果。
《石头》在运用了丰富多彩的象征手法之后，也有一段改用“赋”体的颇为生动的诗行：“我在长城边认识了它，它威武，/我在斯大林格勒认识了它，它英勇，/我在漓江两岸认识了它，它奇幻，/我在阿尔卑斯山下认识了它，它深情……”众所周知，垒石夯土，迤逦千里，我国的长城就是这样筑成的;打完了弹药拾起石头作武器，红军战士就是这样守卫斯大林格勒的;漓江两岸，翠峰如簇，谁不说那边的“石头”奇幻;阿尔卑斯山耸立于欧洲大地，远方赶来的登山者谁能不感到那里的“石头”热情好客?如果说前面列举的那些象征诗行含义较为宽泛，用笔较为空灵，那么，这一节诗的特色是丰满实在，概括了辽阔的空间和具体的历史内容，两者相映成趣，又一次构成了空灵与实在相交融的艺术境界。
