诗赞颂周家贤母,说明文王之所以能得天下,更赞颂文王的功业,并能听善言,选人才。
思齐大任,(一) 啊,端庄的大任,
文王之母。她是文王的生母。
思媚周姜,啊,美好的大姜,
京室之妇。她是大王的媳妇。
大姒嗣徽音,(二) 大姒继承那美誉,
则百斯男。(三) 生下的男儿以百数。
惠于宗公,(四) 孝顺他的祖宗,
神罔时怨,(五) 神呀没有怨愤,
神罔时恫。神呀没有伤痛。
刑于寡妻,(六) 示范给他的妻子,
至于兄弟,影响他的众兄弟,
以御于家邦。(七) 也推行到了一国里。
雝雝在官,(八) 和和气气的在宫中,
肃肃在庙。(九) 恭恭敬敬的在庙中。
不显亦临,(十) 白天呀,既来临,
无射亦保。夜晚呀,守得紧。
肆戎疾不殄,(十一) 如今呀,恶疾一起都绝迹,
烈假不瑕。病痛一起也止息。
不闻亦式,(十二) 听到好话就采纳,
不谏亦入。听到批评接受它。
肆成人有德,如今呀,成人有道德,
小子有造。(十三) 小子们有成就。
古之人无斁 ,(十四) 古代人品德真不坏,
誉髦斯士。(十五) 乐于选拔这些人才。
注 释
(一)朱熹:“思,语辞。……周姜,大王之妃,大姜也。”
毛亨:“齐,庄。媚,爱也。周姜,大姜也。京室,王室也。”
马瑞辰:“按思齐四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句大姒嗣徽音,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”
(二)毛亨:“大姒,文王之妃也。”
郑玄:“徽,美也。”
严粲:“欧阳氏曰:美声也。……大姒能继其美声。”
(三)朱熹:“百男,举成数而言其多也。”
(四)郑玄:“惠,顺也。”
胡承珙:“《周礼·甸师》:‘用牲于社宗’。杜子春以宗为宗庙,然则宗公为宗庙之先公明矣。”
(五)毛亨:“恫,痛也。”
马瑞辰:“时与所,古同义通用。(详见王氏《经义述闻》)神罔时怨,犹言神罔所怨也。神罔时恫,犹言神罔所恫也。”
严粲:“无有怨恚而不满者,无有痛伤而降祸者。”
(六)毛亨:“刑,法也。寡妻,適妻也。”
陈奂:“天子之妻,适一,余皆妾,故《传》释寡妻为适妻。犹《尚书》称適兄为寡兄矣。”
(七)毛亨:“御,迎也。”
马瑞辰:“按《尔雅·释诂》:‘讶,迎也。’《说文》:‘讶,迎也。’《传》以御为讶之假借,故以迎释之。御、迎以双声为义。……又迎之义为进,谓由刑寡妻至兄弟,以进及于家邦。《传》训御为迓,犹训御为进也。”
(八)毛亨:“雝雝,和也。”
陈奂:“宫亦庙也。”
(九)毛亨:“肃肃,敬也。”
(十)马瑞辰:“按《传》云:以显临之,则不,为语词。不显,即显也。……古射字与夜、夕字叠韵,亦通用。故《春秋》狐射姑,《榖梁传》作夜姑。曹庄公名射姑,《史记》作夕姑。夜、夕皆有暗冥之义。《广雅》:昔、夜,暗也。昔即夕也。……故诗以射对显言,显为明,则射为暗矣。诗两亦字皆语词,不显亦临,犹云:显则临也。无射亦保,犹云: 暗则保也。临者,临视之义,保者,保守之义,言文王无时不警惕也。”
(十一)毛亨:“肆,故今也。”
马瑞辰:“按《通鉴》注,引《风俗通》:戎者,凶也。《白虎通·礼乐篇》:戎者,强恶也。戎疾与烈假对文。戎疾,皆恶也。《传》训戎为大,失之。厉、烈古同声。厉,《说文》作疠,云:‘恶疾也。’……烈即疠之假借,假即瘕之假借。《说文》:‘瘕,女病也。’段玉裁以女为衍字。蛊假亦一声之转。……诗两不字,皆句中助词。肆戎疾不殄也,即言戎疾殄也。烈假不瑕,即言厉蛊之疾已也。”
(十二)王引之:“两不字,两亦字,皆语词。式,用也。入,纳也。言闻善言则用之,进谏则纳之。”
(十三)马瑞辰:“按《说文》:‘造,就也。’造、就二字,叠韵为训。《尔雅·释言》:‘造,为也。’《广雅·释诂》为、造二字,并云成也。”
(十四)马瑞辰:“按古斁、择、三字同音通用。……《说文》:‘斁,败也。’……今按此《笺》读斁为择,引《孝经》口无择言,身无择行,而曰以身化其臣下,盖亦训择为败。谓古人无败德,故能化其臣下也。”
(十五)马瑞辰:“按誉、豫古通用。《尔雅·释诂》:‘豫,乐也。’髦之言芼,谓选择山。《尔雅·释言》:‘髦,选也。’正释此诗誉髦斯士,犹言乐选斯士耳。”
注 音
齐zhai斋 恫tong通 御ya迓 雝yong雍 射yi亦 殄tian忝 瑕xia暇 斁yi亦 髦mao毛
