原文：
一，臣去年贬岭外刺吏(“一臣去年”，一作“右臣伏以臣去年”。)其州虽与黄家贼不相邻接，然见往来过客，并谙知岭外事，(谙，作诸。)或人所说至精至熟。其贼并是夷獠，亦无城郭可居，依山傍险，自称洞主。衣服言语，都不似人。寻常亦各营生，急则屯聚相保。比缘邕管经略使，多不得人，德既不能绥怀，威又不能临制，侵欺虏缚，以致怨恨。蛮夷之性，易动难安，遂至攻劫州县，侵暴平人。或复私雠，或贪小利，或聚或散，终亦不能为事。近者征讨，本起于裴行立、阳。此两人者，(此下或有时字。)本无远虑深谋，意在邀功求赏。亦缘见贼未屯聚之时，将谓单弱，立可摧破，争献谋计，惟恐后时。朝廷信之，遂允其请。自用兵已来，已经二年，(或无下已字，当删上已字。)前后所奏杀获，计不下一二万人。(或无二字。)倘皆非虚，贼已寻尽。至今贼犹依旧，足明欺罔朝廷。邕容两管，因此凋弊，(因，或作“内经”二字。)杀伤疾患，(或作疫。)十室九空，百姓怨嗟，如出一口。阳、行立，相继身亡，实由自邀功赏，(自，或作身。)造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。(嫉，或作怒。致，或作至。)阳，行立，事既已往，今所用严公素者，(素，或作集。)亦非抚御之才，不能别立规模，依前还请攻讨。如此不已，臣恐岭南一道，未有宁息之时。
一，昨者并邕容两管为一道，深合事宜。(或无并字。)然邕州与贼逼近，容州则甚悬隔。其经略使若置在邕州，与贼隔江对岸，兵镇所处，物力必全。一则不敢轻有侵犯，一则易为逐便控制。今置在容州，则邕州兵马必少，贼见势弱，易生奸心。伏请移经略使于邕州，其容州但置刺史，实为至便。
一，比者所发诸道南讨兵马，例皆不谙山川，不伏水土，(伏，或作服。)远乡羁旅，疾疫杀伤。臣自南来，见说江西所发，共四百人，曾未一年，其所存者，数不满百。(或无者字。)岳鄂所发，都三百人，其所存者四分才一。续添续死，每发倍难。若令于邕容侧近，召募添置千人，便割诸道见供行营人数粮赐，均融充给，所费既不增加，而兵士又皆便习。长有守备，不同客军，守则有威，攻则有利。
一，自南讨已来，贼徒亦甚伤损。察其情理，厌苦必深。大抵岭南人稀地广，贼之所处，又更荒僻。假如尽杀其人，尽得其地，在于国计，不为有益。容货羁縻，比之禽兽，来则捍御，去则不追，亦未亏损朝廷事势。以臣之愚，若因改元大庆，(元和十六年，穆宗即位之明年，当改元。)赦其罪戾，遣一郎官御史，亲往宣谕，必望风降伏，欢呼听命。(呼，或作叫。)仍为择选有材用威信谙岭南事者为经略使，(有，或作其。)处理得宜，(理，或作置。)自然永无侵叛之事。
译文：
一：我去年被贬为岭南潮州刺史，潮州虽与黄家贼所在地不相接邻，但也常见往来的过客，他们熟知岭南的事情和百姓情况，他们所讲情况最为精确详熟。黄家贼都是西南的少数民族，他们也没有城镇可以居住，只是依山傍险而居， 自称为洞主。他们所穿衣服、所使用的语言，都不像我们普通人。平时他们也是各干各的事情，遇到紧急情况就聚集驻扎在一起互相保护，近来因为邕管经略使多不称职，既不能以恩德对他们进行安抚怀柔，又不能用武力加以控制，侵扰欺凌，俘获捆绑，以此招致黄家贼极大的怨恨。少数民族的天性，容易骚动而难于安定，于是就攻打劫掠州县，侵犯掠夺平民百姓，有的是为了报复私仇，有的是为了贪图一点小利，时聚时散，也成不了什么大气候。最近一个时期对黄家贼的征讨，本起于裴行立和阳曼二人。(古诗百科)这两个人，本来就对此事没有深入的思考，缺乏长远的打算，其本意只在邀功求赏而已。同时也因为没有看到黄家贼集结时的情况，认为他们势力单薄软弱，很快就可以被摧毁，所以他们争着向朝廷呈献消灭黄家贼的计谋，都惟恐自己落后了。朝廷听信了他们的话，于是就答应了他们的讨伐请求。自从他们出兵讨贼以来，时间已过两年，他们前后向朝廷报告的杀死和俘获的人数，总计也不下一两万人。倘若他们所报的数字都不是虚假的，那么黄家贼很快就被消灭干净了。可是至今黄家贼依旧存在，足见裴行立和阳更是在欺骗朝廷。邕管和容管由于上述原因而衰败残破，杀伤和疾病流行，使得十室九空，百姓们哀怨叹息，众口一词。阳殳和裴行立已相继死去，这实在是由于他们自己邀功求赏、制造导致战争的事端，人神共同仇恨他们，以此招致祸患。阳殳和裴行立之事已经成为过去，如今使用的严公素其人，也不是能安抚控制局势的人物，他不能另立一套章程办法，只是和他的前任一样又请求攻打讨伐。这样继续下去，我真担心整个岭南道，不会有安宁平静的时候。
一：近来朝廷将邕管和客管合并成一道，这是非常正确的。然而，邕州和黄家贼相接近，容州则与黄家贼相距甚远。其经略使府署如果设在邕州，和黄家贼隔江相对，军府的所在地，财物和人力一定齐备：一方面贱人不敢轻易进犯;另一方面也容易顺便对局面加以控制。如今将经略使府设置在容州，这样，邕州的兵马必然减少，贼兵看到官兵势力薄弱，必然会产生奸邪的念头。我恳请将经略使府署移至邕州，在容州只设置州刺史，这实在是极为便当之事。
一：近来从各道征发的南讨兵马，依旧都不熟悉这里的山川形势，也都不服当地水土，士兵远离家乡滞留外地，又受疾病瘟疫和战争杀伤之苦。我从南方归来，听说江南西道所征发的士兵共有四百人，不到一年，所剩下的已经不足百人。岳州和鄂州所征发的均为三百人，至今所存，也仅四分之一。陆续增兵，陆续死亡，致使每次征调军队都倍加困难。如果在邕州和容州附近就地召募增加千人，领取各道现在供给行营士兵人数的粮食配给，公平合理地供给，所用军费开支既不增加，而士兵们又都感到十分方便。这样，长期有人守备，不同于外地调来的军队，讲防守，则有威慑力量;讲进攻，则有便利条件。
一： 自从朝廷征兵南讨以来，黄家贼的伤亡损失也很惨重。体察一下人情事理，黄家贼也必定深深厌恶这些痛苦。大体说来，岭南是地广人稀，黄家贼所在的地方，更加荒凉僻远。假如朝廷把黄家贼全部杀光，全部占领其土地，对于国家来考虑，不算是一件有益之事。对他们应该宽容怀柔，把他们看作禽兽，他们来进行侵扰劫掠，我们就抵御一下;他们逃跑了，我们也不去穷追不舍，这样也不损害朝廷在这个问题上所保持的态势。以我的愚昧之见，如果趁着朝廷改元的盛大庆典，赦免黄家贼的罪过，派遣一位郎官或御史一类的官员亲自去宣布朝廷的赦令，晓之以理，黄家贼必然会闻风归顺，欢呼雀跃，听从朝廷命令。接着再替他们选择有才干、有威信、又熟悉岭南情况的人为经略使，对事情进行妥善处理，自然永远不会再有侵扰背叛朝廷的事件发生。
【作者简介】
韩愈(768-824)唐代诗人，文学家、散文家、哲学家、思想家、政治家。字退之，河南河阳(今河南孟州南)人。谥号文公，故世称韩文公，是唐宋八大家(韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏洵，欧阳修，王安石，曾巩)之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎(“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。)而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎)。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，故与其并称为“韩柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。有“文起八代之衰”的美称。
