祭汗点格尔又称“敬点格尔汗”，是甘肃省南裕固族自治县等地裕固族人民的传统祭祀节日。每年农历正月初和立秋后举行，各地为期不等。
“点格尔”在裕固语中意谓天神，“汗”是可汗的意思，故汗点格尔为天神之意。当地藏族人民称之为“霍尔泰”，意为裕固族的神。汗点格尔的象征物是:在一根缠有各种牲畜的毛穗(这种毛穗是用卖牲畜时剪下的一撮毛编织而成的)的毛绳上，再缠挂五颜六色的布条，毛绳下端，是一个缝好的白布袋，里面装有带皮和脱皮的五谷杂粮，这就是汗点格尔。人们将之供奉在帐篷内的土方左侧。裕固族人认为，供奉汗点格尔，一年四季都能避邪免灾，太平吉祥。
祭汗点格尔的仪式由专门的神职人员担任，裕固族称为“也赫哲”，汉语叫“师公子”，相当于巫师，多为男性。其中有父子相传的，也有自封的。信奉喇嘛教的“也赫哲”衣着与常人相同，平日也参加劳动。他与常人的区别是他的头上留有一条长辫子，辫子上缠有许多绿、白、蓝色的布条，平时盘在头顶上，祭祀时放下来。裕固族一般每年举行两次祭祀，一次是农历正月初一开始，每家都必须单独举行仪式，每家都要请也赫哲，一家一天，一直轮到二月初;一次是在立秋之后，但不一定每家都请也赫哲，可以几家或一个牧马点合请一个也赫哲共同举行仪式。
裕固族人在每年祭汗点格尔时非常隆重，与汉族敬奉玉皇大帝一样。届时，家家户户都要请也赫哲举行仪式。首先要在地上铺上一条红色的毯子，上面用粮食摆成九个花形小堆，每堆粮食上放一盏酥油铜灯，这九个灯呈三角形，灯上缠有绿、白、蓝三种颜色的布条。红毯上方摆一个小方桌，上供一用友友草扎成的草墩子，中间插有缠着布条的柳枝。同时，还要预备些柏树枝。
祭典仪式正式开始时，先点燃酥油灯，并把柏树枝点燃，使其慢慢地发热燃烧，散发出阵阵香味，祭堂里便笼罩上了一层神秘的色彩。随后举行仪式:也赫哲手持尖刀，一刀刺入一只绵羊(禁止用山羊)的腹中，旋即用手掏出羊心，割下羊头，放在一个盘子里，摆在九盏灯与艾友草墩之间。这时，那颗羊心还在跳动。这个仪式完成后，接下来就用开水烫羊拔毛，将羊毛的一半塞在艾友草墩的中间。然后，也赫哲手持一把勺子，内放奶皮与酥油，不断地向上扬撒，并口中念念有词地绕着地毯、小方桌和供品转圈子，众人也随后跟着转。待念完经文后，也赫哲随即将酥油灯推倒，仔细察看灯花，然后根据花的形状，预卜这家在一年中的吉凶祸福。他还会告诉主人，如有祸事，可在某月某日请喇嘛念经消灾去祸。祭汗点格尔是裕固族人民生活中的一件大事，特别是在年节期间，他们不喜欢客人带枪支、弹药、鞭炮、生皮、生肉等东西进他们的帐篷和房屋，也忌客人穿红衣、骑红马进家中。据说这是因为汗点格尔不喜欢这些东西。
仪式完毕后，羊心和羊头要送给也赫哲，作为酬谢的礼物。同时再将羊身一劈两半，一半留给祭主一家享用，一半送给请来的邻居亲友。第二天清晨，由祭主家将友菠草墩送往家族中固定的地方。七天之后，再将缠在草墩上面的柳枝上的布条取回，包好之后，供在神完上面。裕固族人民对所有象征汗点格尔的物品都非常重视，认为这就是他们的保护神，所以，每逢转移牧场搬帐篷时，都要准备一条干净的毯子，把汗点格尔包好，先放在一个洁净和较高的地方，待驮子搭好之后，再把汗点格尔放在驮子的最上面。等到了目的地，仍要将它放在最高处。帐篷搭好后，只有首先把汗点格尔放好，才能摆放其他的东西。
祭汗点格尔表达了裕固族人民对本民族“天神”的崇拜之情，目的是希望以此来消灾除祸，渴望过上平安祥和的美好日子。
