庙会在陇南地区，尤其在西和县、礼县、成县、徽县和康县等地的农村非常盛行。据《中国戏曲志·甘肃卷·陇南分卷》记载，全区共有戏楼299座；其中徽县65座，伏镇一个乡就有10座。“文化大革命”后，这些古戏楼大部分已被拆除，却建起了更宽敞的新式舞台340座。每座古戏楼或舞台，都有以演戏为主要活动的春台庙会（宕昌县有些地方还有秋台庙会）。
春台庙会
“庙会”，亦称“庙市”，是中国的市集形式之一。这一历史上遗留下来的市集形式，新中国成立后在有些地方仍被利用，对交流城乡物资，满足人民需要，有一定的作用。（引自《辞海·庙会》）陇南的庙会大多有固定日期。比如成县开元寺在农历二月二十一，泰山庙在农历三月二十八；礼县祁山武侯祠在农历四月初一；柏林寺在农历四月十六；西和县陈寅庙（又叫“城隍庙”，为纪念抗金民族英雄陈寅而建）在农历四月初八……这些庙会，都有唱大戏的传统习俗，有的唱四天五夜，有的唱四天四夜，最少的唱三天三夜。庙会期间，卖饮食的，卖百货的，卖土特产的，耍杂技的，放电影、录像的，走亲访友的，也有朝山敬神的，万商云集，人山人海，像是物资交流大会。
西和县长道镇的泰山庙，每年农历三月二十八日逢会，唱四天四夜大戏，而且有“经、灯、会、戏”的传统习俗。所谓经，就是在逢会期间，给泰山神黄飞虎念经，怀念他反对强暴、弃暗投明、忠心伐纣、以身殉国的侠肝义胆精神。所谓灯，就是在庙会中间的两天夜晚，从永兴街（礼县）到长道街（西和），再到泰山庙，约十一公里的道路两旁，每二十步点一盏红色灯笼。有的人还有在灯笼上写上谜语，供人猜射，猜中者获奖。所谓会，就是在庙会期间，由群众交粮，给每家每户送一个大馍，四个小馍，一方豆腐，吃一顿会饭，传说吃了会饭就吉祥平安，身体健康。所谓戏，就是在正会（三月二十八）那天，早上唱一折还愿戏，下午唱三折小戏，中午和夜间各唱大戏两本。陇南的庙会，在“文革”中禁锢了十多年，十一届三中全会后恢复了，而且更加盛行。这种庙会，都带有朝山还愿，求神拜佛的迷信色彩。但是，由娱神而产生的戏剧、杂技、歌舞等文学艺术以及商业交流等，却有积极意义，实际上是山区农民一年一度的以物资交流、文艺表演、游玩娱乐、走亲访友为主的文化娱乐活动，人们说它“文艺开花，经济结果”。有一幅戏楼对联写的更加真切：“借春台庙会，看戏朝山，人神同乐；乘农闲时间，走亲访友，劳逸结合。”横额为：“名为酬神，实为娱人。”
西和庙会
在西和民间，除了一些传统节日的祭祀活动外，还有许多名胜风景区的庙会，在每年春、夏季举行。西和全县，寺庙林立，庙会众多，每至庙宇主神诞辰、成道日，都要举行庙会，迎神祈福，唱四天四夜会戏。庙会期间，除由县剧团上演传统秦腔戏外，还有外来的马戏团、歌舞团演出助兴。各地庙会都是万人聚集，场面盛大。人们利用会期从事各项商业活动，尤其小吃市场空前活跃。农历前半年，从三月初到五月底是庙会高潮期。两个多月时间，庙会多达十八处。其中最有影响的有农历三月二十石堡法镜寺庙会、四月初八大柳凤凰山庙会、三月二十八日县城北关东岳泰山庙会、四月初八南关福神庙会、五月端阳朝阳观庙会等，此外城南岷郡山稍峪云华山、赵五云雾山、马元佛孔寺庙会都具有一定影响力，热闹非凡。
高山庙会
地处陇南武都高山的池坝乡和马营两乡，与礼县草坪乡相连，每年的四月初八、六月二十三、七月十五都有庙会，其中四月初八和七月十五在礼县草坪乡崖上村，六月二十三在池坝村。这是两地人民交流的最佳时间。山货上市，民间手工艺品也上市，像礼县的骑马老爷、公鸡叫鸣、泥哨子、猴子爬杆等，礼县王坝的核桃糖、包谷糖，武都池坝的凉面都是十分可口的小吃。高山庙会深受人们的欢迎，也为武都和礼县的交流提供了便利条件。
