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古诗中的婚姻生活

文/古尔浪洼

听过一个笑话,是说:一个男人,大雨中去买酱油,店主问:是你妈让你来买的呢?还是你老婆让你来买的?这个男人说:老妈能舍得让我在这么大的雨里出来买酱油吗?

这个笑话看起来是有点好笑,但却揭示了一个真理:你的生命及价值,基本上是两个女人帮你创造的。老妈给了你生命,但却是老婆给了你动力。而且,这其中,比较难的部分,显然是与后者的相处。老妈只在你小的时候,看过你光身子,对你永远是无限的怜爱和理解。但老婆则几乎是一辈子看你光着身子到老。这种两个成人彼此几乎没有遮掩的生活,显然就难了很多,这种生活,也非常考验彼此相处的技巧和智慧。显然,笑话中的这位老婆,处理的就不是非常成功。虽然雨中买酱油的老公没有抱怨什么,但显然,似乎不是那么心甘情愿。

听到上面那个笑话的时候,我正在翻阅《诗经》,正好翻到一首 《女曰鸡鸣》的诗。非常有意思的是,这首诗,也正好是写妻子催丈夫出去干活的内容的。但显然,古时候的这位妻子,处理婚姻生活中的类似事情,非常的有经验,而且也有技巧。诗中的丈夫不仅半夜被妻子叫起来出去干活,而且还对这种生活充满期望与赞许。妻子的成功之处是,丈夫不仅没有任何的不满和牢骚,而且,还许诺好好干完活后,买礼物给她。

这首有趣的诗,通篇都是夫妻俩的对话,非常有意思。整首诗用现在的大白话翻译,是这样的:

老婆说:该起床干活去了,鸡都叫了好几遍了。”老公说:“我再睡会嘛,天还没亮呢!不信你开窗看看,星星还在那里一闪一闪呢。”于是老婆就很温柔地跟老公说:“我都看见野鸭和大雁在远处飞了!你赶快起来,打猎去。晚上回来,我给你做一顿美味。而且,我还藏了一瓶上好的葡萄美酒。到时候,我给你点上蜡烛,弹一首你爱听的曲子,我们好好吃一顿烛光晚餐。老公,这样的日子,我们一直过到老,好不好!“老公一听,来劲了,为了未来的幸福,可不能睡懒觉了。于是一骨碌爬起来,说:”老婆,我知道你其实比我还很辛苦,每天不仅要比我早醒,还要为我规划未来。我一定好好打猎,多挣些钱,给你买个玉佩,来回报你对我无微不至的关心。(“女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。”)

显然,古诗中的这位妻子,非常有智慧,她很善于经营婚姻生活。虽然这只是早上一段非常普通的对话,但足可推想出,他们的婚姻生活一定非常幸福。

而现在的女孩,标榜独立和解放,追求男女平等,大多都觉得,犯不着用甜言蜜语哄老公去干活。于是乎,就出现了在大雨中把老公撵出去,将门咣当一关,说:“买酱油去!”的情况。但经营婚姻的技巧和水平,也大多随着所谓的独立和解放随风而逝了。其结果是,现代婚姻中的离婚率大幅度攀升。我当然没有把现代婚姻中离婚的主要原因归结为女子一方,但显然,女孩子们丧失自己温柔的天性和特质,不可否认,是很多婚姻失败的主要原因之一。

犹如上面的诗中所描写的一样,即使在古代,也不完全是男权主义。其实,男女的生理结构,更多赋予男性偏外型的工作,而赋予女性偏内型的工作。如果忽略了这个特质,只单单强调平等,显然是有问题的。读《女曰鸡鸣》这首诗中,我觉得现在的女孩们,至少在婚姻生活中,应该学学几千年前半夜叫老公起床去干活的这位女子。要学会对老公晓之以理,动之以情,用温柔做后盾,让他心甘情愿出去干活。这才是幸福婚姻长久的正道。

正好,前几天我读古诗,写了一篇读后感类的文字《古诗中的爱情故事》。今天,我忽然心血来潮,想用同样的方式,探寻一下古诗中的婚姻生活,看看他们与今天的我们,到底有多大的不同。我们与他们相比,又有怎样的得失。

读《诗经》300篇,感觉写得最好的,显然还是“风”(民间创作的),鲜活,真挚,艺术价值也高。"颂"是其中最干瘪的,虽然几千年过去了,跟读现在的捧臭脚的文章感觉一样。在“风”中,爱情诗写得尤为优美,而爱,也几乎是其中永恒的主题。特别是相思,古人写得非常刻骨铭心,让人过目难忘。

也许,正是因为古人交通不发达,通讯手段落后,传递信息艰难的缘故吧,所以才培育了他们特别发达的相思之情。相对于思念,古人写婚姻生活的诗,就少很多。其实上面提到的那首《女曰鸡鸣》,是非常少见的直接写两夫妻对话的诗。我翻完了《诗经》,也翻完了手上的一本《古诗300首》,从年代不可考的“古歌”,一直读到到魏晋南北朝时代的诗歌,再也没有找到《女曰鸡鸣》这种直接写夫妻对话和生活的诗。但我们还是可以从一些写日常生活的诗歌中,或多或少,读出一些古代夫妻间婚姻生活的信息来。以下,我所写到的部分,大部分是依据我极不靠谱的想象所填充的,当然做不得真。但至少,也能过滤出一星半点古诗记载中的古代夫妻婚姻生活的信息来。

古人们的生活,因为交通的限制,加上娱乐业极其不发达,其实非常的单调和乏味。他们单调和乏味到什么程度呢?“日出而耕,日落而息。凿井而饮,耕田而食。”(《击壤歌》)在一个太阳出来就干活,太阳下山就休息,凿个井只能供应自家水喝,种了大半年田只够自家吃的年代,婚姻生活的单调,自然也可以想象。那时候没有电灯,甚至连个蜡烛都没有,古人晚上不可能看电视解闷,更不可能上网扮纯情女去钓鱼骗人。那么漫长的冬夜,他们到底是怎么打发的呢?我想,除了像央视某著名主持人说的那样“除了努力制造人类,”似乎也没有其它啥事可做。也所以,古代的穷人家,会生一大堆的孩子,阿大、阿二、阿三……因此,在古代,生小孩多的家庭就厉害,毕竟人多力量大嘛。而古代的富人家,男人则娶三妻六妾,归根究底,其道理是跟穷人家的夫妻多生小孩是一样的,主要还是为了丰富“漫长黑夜”里的生活

也许正是这个原因,估计古人的婚姻生活很琐碎,所以古诗中也写不出浪漫的婚姻生活来。之所以能出现《女曰鸡鸣》中的这种对话,我估计,主要原因是他们家的孩子比较少,不会出现阿大说:“妈,我要尿尿!”阿二说:“妈,我要拉屎!”阿三说:“妈,老五对着我放屁!”之类的马拉松接力骚扰事件,所以,妻子才有心情在黎明之前起来,温言开导、诱导老公,让老公开开心心去打猎,并能在晚上准备好美酒,点上蜡烛,弹几首曲子,跟老公吃个浪漫的烛光晚餐。

除了《女曰鸡鸣》,还有一首非常有意思的诗,叫《狡童》。诗很短,只有8句,翻译成白话,大致是:

“你个小坏蛋啊,为什么不和我说话?你知道吗,因为你,我茶饭不思!你个小坏蛋啊,为什么不和我吃饭?你知道吗,因为你,我才难以入眠!”( “彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮。”)

我说这首诗非常有意思,是它通篇都以女子的口吻写的,而且是一个女孩子的娇嗔。从语气来判断,应该是一对小恋人吵架了,或者误会了,男孩子不理女孩子,于是女孩子责怪男孩子的诗。虽然此诗只有短短的8句,但对女子心理的刻画,非常的成功,完全不逊色于现代言情小说中对女孩子心理的描写。这首诗可以当爱情诗读,我之所以也把它归入到描写婚姻生活的诗中去,是因为,这首诗,也可以当一对新婚不久的小夫妻吵架后,女孩子半是娇嗔,半是埋怨,向丈夫倾诉的话来看。可当做是对新人的婚姻生活的描述来研究。

而读《中谷有蓷》的感觉,则完全不同。《中谷有蓷》则描写的是一位被抛弃了的妇女自哀自悼的哀怨和抱怨。这首诗共三节,每节前面的句子几乎都是重复的,主要是为了铺垫每节最后的一句抱怨,或者倾诉。每节前面重复的几句,大致可以这样翻译:

“山中一棵益母草,根根叶叶都枯槁。有个女子被抛弃,一声叹息一声号。”不同的三句抱怨,则分别是:“嫁人艰难谁知道”、“嫁个恶人真懊恼”、“追悔莫及向谁告”!( “中谷有蓷,暵其乾矣。有女仳离,嘅其叹矣。嘅其叹矣,遇人之艰难矣!中谷有蓷,暵其修矣。有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不淑矣!中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣!”)

读这首诗,你完全被妇人的哀怨所包围,一点都读不到《诗经》大部分爱情篇章里的那种纯真和美好。 这首诗,是千多年来从古至今,少有的大多数注者难得能达成一致的诗:是那位薄幸的男子抛弃了这位女子。而这首诗,也开了闺怨诗的先河。

不错,古代确实是个男权社会,女子相对处于弱势,女子被男子抛弃的几率非常高。这点,从《诗经》中的这首《中谷有蓷》,以及汉代班婕妤(她也是古代少有的能自己执笔写东西的女文学家)的《怨歌行》,一直到唐诗中达到鼎盛的各种闺怨诗中可以读到(虽然班婕妤是汉成帝的妃子,后失宠,与后来很多的闺怨诗不同,但扩大点说,帝王家里的生活,也算是婚姻生活)。

但我想,古人婚姻生活中,女子难道除了被抛弃,就没有如现代人一样,因为成长背景不不同、生活习惯不一样、观念不一致,难以沟通,导致分手的情况吗?

《诗经》中还真有这样的一首诗,叫《氓》。对,流氓的那个氓,在古代,被这杨称呼的人,指的是流民。中国的古代,是农耕社会,大部分人居住和工作是固定的。所以,氓相对于普通农耕人家而言,是完全不同的另外一种人。

这首诗写得非常的棒,整首诗有六节,完整描写了一对夫妻从相恋、到结婚、而后有分歧,最终分离、各奔东西的过程。最后,当然,也免不了有女子的怨恨。如果抛弃掉那些先入为主的注者们的偏见的话,我觉得这首诗完全可以当做一个可以解读古代婚姻生活的样本。

这首诗现在的高中课本中似乎有选。相信大部分人都非常熟悉。虽然教材上有标准解法,但我还是想以自己的理解,用白话意译一下,而后在括号里附上原诗。最后,我好想一节一节对照,来用现在现实中的例子,谈谈我对它以及它反应出来的婚姻生活的的理解。

第一节,初见:

一个做生意的男子,抱着布来我的店里买丝。其实他不是真的来买丝的,而是借机来刺探我的情况,看我结婚了没有。当他知道我还没有结婚的时候,于是就没话找话,各种搭讪、讨好,甜言蜜语逗我开心。他还时不时开玩笑说“你这么美丽能干,却没有好媒人来找你,干脆嫁给我吧!”我真的被他逗的很开心,于是就说,等秋天我们见面再说吧。( “氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”)

第二节 热恋、出嫁:

可是,还没有到秋天,我就想念他的不行了。于是,每天,我都忍不住跑到门前,站那堵断墙上,眺望远方。但每次从远方来的人,都不是他。每次看见来的人不是他,我的眼泪就忍不住扑簌簌掉下来。等到终于看见了他,我的心情一下子就变得很雀跃,又说又笑。于是我答应他,说:“好,我们结婚吧!”他很开心,带着我去卜卦。卦全部是吉卦。于是你赶着你的马车来接我。我带着我的嫁妆跟着你去了你家。( “乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。”)

第三节 初怨:

这节没有像前几节一样直接叙述,而是一些感慨,我用想象来补充:“你总是很忙,总要出去做生意,再也不像以前一样,每天陪着我,给我讲笑话。而我,每天待在家里,对着空屋,连个说话的对象都没有。唉,今天我才明白,男人的世界很大,爱情只是他生活中的一部分。除了爱情,他还有很多大事情做。而对于女人来说,爱情却是生活的全部,一旦陷进去,就再也拔不出来。”这里的碰撞,直接导致了下面一节所描述的矛盾产生。初恋时,一个总能跑来陪自己男子,婚后,却四处奔波,连陪自己的时间都没有。怨自然起。( “桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”)

第四节 再怨:

”简单意译是: 自嫁到你家,我多年忍受寂寞劳苦,一直没有出过什么差错。但你却变了。你总是很少回家,而且回到家,对我也不再像以前一样,说甜言蜜语逗我的话了。我觉得很不开心。你变了,你开始变得三心二意,不再拿我当回事了。(“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。)

第五节,三怨:

婚后三年,家务繁重,我不辞劳苦,早起晚睡,任劳任怨。我的苦恼你不但不理解,我只是偶尔跟你唠叨唠叨,你就嫌我烦。你真的变了,你真的不爱我了。我跟你吵架,跑回娘家,只不过是发泄发泄心中的不满,你不仅不理我、不哄我,还让我变成了兄弟门口中的笑柄。静下心来想一想,我的心就忍不住悲伤。( “三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。”)

第六节 分离、怨恨:

“当年我们曾发誓,白头偕老。但还没老,我们就互相抱怨,过不到一起了。当年,我们有多少欢笑,多少说不完的誓言。想想这一切,仿佛是昨天才发生的事。不料一转眼,我们就已经反目成仇。是你违背了誓言,是你不念及旧情。从此我不再想那些海誓山盟的话,从今天起,你我各走各的路。”( “及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!”)

我之所以从头到尾完整翻译这首诗,是我觉得,这首诗不仅将古人的爱情和婚姻写得惟妙惟肖、活灵活现,其实也写活了今人的爱情与婚姻状况。

让我们剥离掉时代特点,只从感情的发展的历程程来看的话,其实与今人现状无异。

比如,一个从小没怎么离过家的女孩子在小店当售货员,一个在外面闯世界,到小店附近来打工的男孩子喜欢她,于是没事经常跑去买东西,而且还没话找话搭讪。期初,这个女孩有点讨厌他,但渐渐地,开始有点喜欢他了。后来,这个男孩子开始表白,女孩子就百般犹豫。实在抵挡不住他的攻势,就半是犹豫、半是期待地说:“那就等到秋天,你从老家回来再说吧!”

可是,还没到秋天呢,女孩就开始想念起男孩子了。每天,门口有人进来,她都希望是那个男孩子。可是,那个男孩子一直都没有来。于是,她每天都盯着门口,望眼欲穿。有时候独处,还会忍不住默默垂泪。

终于,男孩子来了,两个人开始坠入到了热恋当中,每天如胶似漆,难舍难分。随着时间推移,两人自然而然就到了谈婚论嫁的程度了。女孩子不顾家人反对,甚至不惜与父母翻脸,坚决嫁给了男孩子。

婚后,男孩子为事业奔忙,陪女孩子的时间开始变得越来越少。而且,因为工作压力大,也不再像谈恋爱时那样哄着女孩子了。于是女孩子渐渐变得不满意了。两人的口角逐渐多起来,当初的那种甜蜜,随着时间的推移,也渐渐不再。甚至两人之间,一度只剩下抱怨和不满。最后,两人终于谈不到一起,分手了。

在这里,很难说谁对谁错。爱情和婚姻生活中,没有绝对的对错。我们总是要面临很多的困难。如果两个人的差异太大,长时间无法沟通,彼此又无法理解,慢慢便会产生嫌隙。

例如诗中的男女,产生分歧是必然的。在农耕社会,女子期望安定。但男子是搞贸易的,必然充满了动荡。其实最终的分离,在最初就已经有了先兆。但甜蜜的初恋和热烈,使得两人都忽略了这些。当两人结合后,分歧才开始渐渐显现出来。两人又无法沟通,互相也不理解,所以分开就便成了必然的结局。

实际上,这个世界上,再模范的夫妻,一辈子,也会有很多碰撞,彼此产生过无数次想离婚的打算。这并不是个多可怕的大事。有碰撞,有不满,才是真实的婚姻。最终幸福与否的区别,是看他们有没有调和好彼此之间的矛盾,克服各种各样横亘在两人之间的分歧,解决掉两人面临的各种困难,并达成一致意见,共同走下去。古代如此,今天依然。我今天写下这篇文字,是希望,那些正在恋爱和已经步入婚姻殿堂的男女,能从古诗中多少得到一点启示,在维护自己的爱情和婚姻生活时,多少有一点帮助。

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