近年来，人们对中华传统文化的热情明显的高涨起来，因而中华传统文化也就越来越受重视，连习近平习主席都这样说：“建设社会主义核心价值观必须依靠中华传统文化。”可见中华传统文化的重要性。
有这样一句话：人民有信仰，民族有希望。那么，我们中华民族的信仰又是什么呢？我认为是“价值观”，是我们所有人精神世界支撑现实生活的力量。具体体现在哪儿呢？家规，家训，老一辈教我们的做人的道理。
而最能体现中华民族的典型“价值观”这两年被浓缩在两个字中——国学。我们平常也许经常把国学挂在嘴边，但是，到底什么是国学呢？难道仅仅是中国的文学？事实肯定远不止这么简单。
其实，国学在狭义上的解释便是“孔孟之道”即儒学。儒学最初包含两个部分：孝道，师道。因而，孝亲尊师便成了儒学基础。
而儒学最根本的内容又被浓缩为一个字——仁。子曰“仁者爱人”便是如此。这里的人，不仅仅指自己，自己的亲朋好友，更指天下人。这里面包含的是对天下的爱，是一种博爱，是一种大爱。我们常说：“福至心灵。”福报是人们行善期盼的美好，怀抱这种大爱之心，自会有福。爱别人，就一定会有一种恻隐之心，这种恻隐之心又是什么呢？不是施舍与怜悯，而是体察别人的需要的善心。有了这种恻隐之心，爱人仿佛就成了本能。
《论语》中还有这样一句话：“爱之欲其生，恶之欲其死，事惑也。”可见，仁爱之心又包含了一种佛家的不杀禅意。
人性源于人情，人情源于亲情，亲情源于孝心。
又有“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。”由此我们可以知道，人性其实本来是善良的，中途受到误导走向歧途，但是，经过良好的引导，走向歧途的心灵依然可以回归正轨。老师给我们播放了监狱犯人在监狱里好好改造，接受良好教育的视频，令人动容，也引人深思。
说到了人性的本源，就不得不说一下我们的本源。从古至今，都有祭祖的传统，有时候难免心有疑虑，我们究竟为什么要祭祖呢？今天我总算明白了——不忘初心。通过祭祖，我们能坚守为人的善良的本心。
谈到这里，我们大概也看出来了，中华传统文化的核心不是知识教育，而是“中华美德”，
中华美德，是“孝悌忠信，礼义廉耻，忠孝仁爱，信义和平”，这十六个字可以称为是中华民族的核心价值观，中国特色的核心价值观。这个东西在古代适用，在今天也依然适用。其中，“孝”是根，“悌忠信”是本，“礼义廉耻”是枝干，“仁爱和平”是花果。如果现在马上就要求花果，但是不扎根，不把心用在这个根本上去浇灌它，那就不可能成功。现在你看饭店里那个花瓶里插的花很好看，能开多久？不过几天就枯萎了。 所以根本的教育都是顺着人性在教的。人从小一张开眼都是跟着父母、看着父母，这个是什么？首先学事亲，侍奉父母。悌忠信，跟兄弟、跟整个家族，尊重长辈，敬长。礼义廉耻，当人进社会了，礼义廉耻，国之四维，团体之四维。这个人也就有这个态度了，就懂得事奉领导者、国君，以大局为重，那么这个人一定是一个好的干部。再延伸，爱护一切的人民、百姓、众生，爱众。从这个人的家庭的环境很自然的这样发展起来。而小家庭事亲敬长都很难做到，反而都是父母在伺候这个人，那么这个人的人格很难建立健全。我们看孝悌忠信是修身齐家，礼义廉耻在团体、国家当中治国，仁爱和平，平天下，和睦种族、和睦宗教。中华美德还是“五常：仁义礼智信”“五德：温良恭俭让”“官员品德：恭宽信敏慧”。
通过中华美德的培养，我们可以“修身齐家治国平天下”。但要始终谨记：“在家尽孝，出门尽忠。”秉持本心，方能一往无前。
