孔老师说他发现了新的桃花源地。于是清晨还只曚昽亮，我就和他骑着自行车同去探访。他腿长身轻熟练，我赶不上他。只顾跟着跑。也不知跑了多长时间，跑了多少路。好不容易，他突然说，到了。
我们来到一个村口。只见高台上一条线的红墙步瓦平房。瓦上的瓦松摇晃，看来已有些年了。古色悠悠。屋后竹林一片翠绿，轻轻摇曳着。其音袅袅如笛声悠扬。门前家家菜园，如色色花圃，花色鲜艳，绿色欲滴，诱人欲餐。园前宽宽土路延伸过去，旁边粗树婆娑，绿色荫荫，阳光透过树叶洒在路上，如琐碎黄金。小河闪着粼粼波光。犹有凉风拂来。全村静悄悄无人，只有树上喜鹊叫得欢。
家家门前春联还红红火火。不像我们那里稀稀落落，都是清一色日进万斗金，俗不可堪。这里春联却本本分分，又生气勃勃，我们走近看：
1
除夕月无光点数盏灯替乾坤增色
新春雷未动放冲天炮代天地扬威
2
展望新春田野绿油油绿似海
畅想金秋禾场黄灿灿黄如山
远眺四野，只见一两个老农在“晨兴理荒秽”。一位老太婆牵着一头水牛。牛低头吃草，她随意唱起年轻媳妇爱唱的《回娘家》民歌：“带上一只鸡，还有一只鸭，怀里抱着胖娃娃，欢欢喜喜回娘家，哎呀呀……”活泼愉悦。歌声就像霞光，洒在广袤的田野上。好悠闲。
接着我们走进村里，边走边欣赏。湛蓝的天空飘着朵朵白云，如新弹棉花；映入河水里，如刚展开的一幅长长的画卷。远方树林下的雾如缠着的丝带。缥缥缈缈。一条黄狗懒散散卧在地上，几只鸡在闲步。树叶新，空气新，一切都新，全身新悦。
突然，看到参天树下，坐着四位耆耄老者，须眉皓白，衣冠简朴，在闲聊什么。我们怀疑该不是汉时的四隐士吧。我们怯生生走了过去。一位白眉老者笑问道：
“君从何处来，欲往何处去？”
偈语呢，我们两人面面相觑。
我从容答道：
“吾从人间来，欲往天宫去。”
他们一听，捋了捋长长胡须，哈哈大笑：
“我们这里哪是天上仙境，只不过被人们遗忘的角落。”
一问才知，原来这里是一片沼泽地，解放后，挖河放水，才成了农场边缘。
“现在都走啦。留下我们这些老的小的守着这块穷宝地。”
又是一场哈哈大笑。
这时，一位妇女，端着一个碗，拿着筷子，笑嘻嘻，从土台上走下来，对他们说：
“来来，来尝尝我的麦麸酱。”
她也热情邀请我们尝。我尝了一筷子，嗯，软、甜、香，比超市卖的瓶装酱醇正。
她用筷子点着白眉老头说：
“姜大伯是生得贱哪，好好的儿子把他接到城里享福，他却要跑回来受罪，何苦？”
“我的幺姑呢，那哪是享福，那是活受罪。一间房子把门一关，就像一个牢房，话都没有一个人讲的。”
“是，是，那简直是坐牢。”另个黑胡老头说，“这滋味你没尝过。”
这时又走下个老者来凑热闹。他端着满满一大碗白米饭。放上点辣椒水泡的白菜。慢慢嚼着。看我们在看他。便开玩笑说：
“这你们没看过吧。吃饭要慢慢嚼，才能嚼出味来。不像你们城里人，猪八戒吃人参果，囫囵吞枣。”
又爆发一阵哈哈大笑。
在回来的路上，孔老师问我：
“怎么样？”
“不错，景美人淳。”我回望村子说，“如果我们那里是车水人流如江水浊浪滚滚，那么这里就如一弯秋水，净，静。清鲜。难怪现在时兴乡村游的。只可惜别村好多都是重新装修了的，留有太多人工痕迹，而这里犹如一个村姑，天然去雕饰。”
“那么，要你留下来，你愿不愿意呢？”他开玩笑问道。
“这个——”我摇了摇头，“我还没想过。我看他们堂屋里，除了箩筐扁担一些农具外，电视机好像都没有。”
他笑了，接着说：
“这个问题，我也曾问过同旅游团的一位姑娘。
“那天，我们到丹霞公园旅游，那景色十分奇特。只见山峦连绵起伏。平，陡，缓，如方山，石墙，石峰，石柱，城堡，骆驼昂首，观音持瓶，形状各异。其色，红黄蓝白灰，深浅不一，十分靓丽，犹幅巨大的油画从蓝天挂下来。
“这时，只见一位姑娘她站在面前，张开双臂，仰天赞道：‘啊，多美！’我开玩笑道：‘那么，你愿留下来么？’她一愣，感到奇怪，连连摇头，‘那哪可能呢。这里人烟都没有。’说完怏怏走开了。”
这时我马上联想到余秋里说的，某种感人的震撼和深厚的诗意似注定要与艰难伴随。狄德罗甚至直接说，人类生活越是文明就越缺少诗意。由此看来，自然美与生活享受，物质文明与精神文明无法统一。
孟子说：“鱼我所欲也；熊掌，亦我所欲也：二者不可兼得。”醒来，我想，那我应该选那样好呢？
