噔噔噔，小孙子带着他的小伙伴，跑上楼，冲进客厅，打开电视就看《西游记》。两眼瞪得大大的。不时爆发出咯咯咯笑声。其中一个男孩，一手拿着捡来的竹棍，一手撘凉棚，瘪着嘴，两眼不住眨着，弯着腰，在学孙悟空呢。
“好看么？”我不禁问道。
“好看。”一哄而起。
“有趣么？”我有意问道。
“有趣。”不假思索。
“什么意思？”
“就这个意思。”不以为然。
一会，一个男孩说了，“大闹天宫啦。”
“还有打杀妖精。”
“三打白骨精。”一个抢着说。
“三借芭蕉扇。”另个抢着插嘴。
我轻轻摇了头，“有人说大闹天空是反封建反权威。以后那些大大小小妖精好像是影射明王朝社会。其实这不是它的全部。这只是它枝叶，而不是它的树干。”
“那美猴王总该是了吧？”一个男孩扬起头说。
“对对，还有猪八戒。”
“也不是。”
“那是谁？”孩子们瞪大眼，疑惑问。
“唐僧。”
“唐僧？哈哈哈，你搞错了吧？”一句话炸开了锅，孩子们大笑。
“这家伙最没用，见人只晓得阿弥陀佛，阿弥陀佛。”
有的孩子甚至合掌学唐僧念起阿弥陀佛那呆头呆脑的样子来。
接着爆发出杂乱的哈哈大笑。
但我不为所动，问道，“全书写的什么？”
“西天取经啊。”
“谁西天取经啊？”
“嗯嗯，好像是唐僧呢。”孩子们摸着小脑袋说。
“这就对了么。唐僧前世原本是如来佛侍前弟子，但不听说法，轻慢如来，故被贬真灵，转生东土，再一步步到西天取经。
“这次他可是虔诚的。表现在他坚定不移，勇往直前。这跟猪八戒不同，猪八戒遇到一点困难，就喊着分东西散伙。应该说，唐僧每次遇难，都是生死攸关，劫后余生，但他从不畏惧，而是继续上路。九九八十一难，每次难后都如此。
“再就是严守佛教的戒律。这可不是表面装的，而是与生具有，形成他生理本能。尤其是在女儿国，他能舍弃一国之王，全国之富，倾国之貌，何等难得。”
“他能西天取经还不是孙悟空打得好。”一个小孩不服。
“对。唐僧手无缚鸡之力。单凭他自身力量，别说八十一难，就是一难，他也过不去，早成了妖怪桌上美餐了。”
“哈哈哈……”
“这都凭着他徒弟力量。可那美猴王为什么不守着猴山享福，而来这路上打打杀杀，那多危险。”我言归正传。
“我知道，那是观世音菩萨点化呀。”一个小男孩举手抢道。
“还有猪八戒，沙僧。”
“还有，还有小白龙马。”一个小男孩摸着头想了想补充道。
“那观世音菩萨为什么要点化他们呢？”
“这……”小孩语塞，不知所措了，都你看着我，我看着你。
“对对，那是他们犯了错误。”孩子们突然想出来了。
“不不，这只是表面现象。其实是为唐僧的虔诚所动，如来佛设计八十一难，也是为了考验他们的虔诚。
“所以《西游记》看是一部神魔小说，表面上打打闹闹，十分热闹，其实是一部通俗佛经。宣讲它教义。即要想取得真经，就必须要心诚。心诚则灵。
“当然，还远不止这些。我们知道《西游记》并非为作者一人所作，他只是收集历来有关种种传说整理，从而集中显示了我们民族的一种潜意识。即提倡虔诚精神。
“所以作者表面像个顽童，给大家演示打打闹闹，其实醉翁之意不在酒，而在揭示民族的一种潜意识。都云作者痴，谁解其中味啊。于是出现长期外行看热闹的现象。而无人看门道。可惜。”
下面鸦雀无声。好啊，孩子们都入了门呢。得意之时我睁开眼一看，怎么？！客厅里空无一人。怎么，都走了？只有电视机在播放这《西游记》的主题歌曲：路在何方，路在脚下……
“哈哈，一片荒漠，你这是在对石头说话。孺子不可教呀。”一片讥讽的声音，“你说话虽然俨然如师，可也只是训人，你也没做到。当然，我也做不到。我们都做不到。”
“但唐僧就做到了呀。”我不服。
“可世上有几个唐僧呢，不然，我们怎么念念不忘，为他写书呢？如唐僧那样虔诚，我们普遍是做不到的。因为我们每个人灵魂受社会污染太厉害，归真返璞难。”
我无言以对。起来再看。客厅仍静悄悄空无一人。我在客厅踱来踱去。
嚯，我明白了，原来午睡时，“本我”与“超我”对起话来了。
