《难经》首创“奇经八脉”一词，对十二经脉的走向、病症、预后及奇经八脉的含义、功能、循行线路和病候等都有较详细的论述，对正经和奇经的关系有明晰的阐发，对某些经穴(如八会穴)的特异性进行了总结，并提出了“十二经皆有动脉”、“肾间动气为十二经脉之根”等理论，大大丰富了经络 学说的内容。
东汉张机是将经络 理论运用于临床实践的典范，其著《伤寒杂病论》，总结了外邪侵犯经络 、脏腑的由表及里的过程，创立了伤寒病的六经辨证纲领。
晋·皇甫谧编著的第一部针灸专著《针灸甲乙经》，记载各经穴位349个，不但将“穴”与“经”联系起来，以经统穴，还通过交会穴的形式表现了各经之间的关系。
唐·甄权对古代《明堂图》进行修订，并以彩线标记之。
宋·王惟一根据经络 学说的分经布点，主持铸造经络 穴位模型“铜人”两具，编著《铜人腧穴针灸图经》三卷，较甄权的《明堂图》又前进了一步，统一了宋以前各家对经络 和腧穴的某些不同看法。
宋·王执中在其编著的《针灸资生经》中对腧穴进行了增补。
元·滑寿在忽泰必烈《金兰循经取穴图解》基础上，编著而成《十四经发挥》，明确论述了十二经脉和任、督两脉气血运行的关系，首次提出“十四经”的命名，并着重对十四经的分布、循行线路及全身647个穴位进行了考证，发挥了十四经理论。
明·李时珍对古代奇经八脉文献进行汇集和考证，写成《奇经八脉考》，他提出的“内景隧道，惟返观者能照察之”的观点，对探讨经络 学说的起源颇有启迪。
杨继洲根据家传《针灸玄机秘要》的内容，博取历代名医著述，结合自己丰富的临床经验，编撰成《针灸大成》一书，对经络 、穴位针刺手法与适应症等，都作了颇有创意的探讨。
清·姚澜的《本草分经》，论述了分经用药的知识。
此外，清·陈惠畴的《经络 图考》、黄谷的《明堂经络 图册》、钱镜的《脏腑正伏侧人明堂图》等，对经络 线路及穴位的正确标示起到一定的作用。
新中国成立以后，编撰了大量经络 针灸的著作及教材。同时应用现代科学知识和方法，从经络 现象入手，对经络 学说进行深入研究，尤其对经络 的实质研究，取得了一定成绩，使中医 经络 学说有了新的发展。
