中医治病，法无定法，灵活多变，因病施治。
《灵枢·三部九候》提到：“无问其病以平为期”，平，就是平衡，阴阳平衡的意思，身体的阴阳平衡了，人体就健康了。
那么如何实现阴阳平衡呢？
《素问·六元纪大论》非常具体的说到：“寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者温之，逸者行之，惊者平之。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。”
这一段话是治病的大法：
病性属寒，要用热药；病性属热，要用寒药。
病轻的，就逆着病情来治疗，即以驱邪为主；
病重的，就顺着病情来治疗，即以扶正为主；
病邪坚实的，就一点一点的削除掉；
病邪停留在体内的，就要把它给清除掉；
劳倦致病，以温药养之；
气血郁结，以舒散之药治之；
邪气滞留，就用攻下之法除之；
燥气盛，就要以濡润为主（濡，就是一点一点的滋润，不可快）；
虚损的，加以补益；
逸滞的，使其畅通；
收到惊吓的，就要使之平静。
或用升降之法，或者按摩洗浴，或者迫邪外出，或者截堵邪气于未发之前，或者用疏泄之法，或者用发散之法，都要视病情，采用具体的方法为佳。
因此，无论治病还是养生，都要对自己的情况有一个基本了解。有些病适合饿着（比如有些失眠），有些病少吃肉（比如口臭），有些病必须要及时救治（比如闭症），有些病就不能操之过急（针对病程较长的患者来说，决不能操之过急），有些病就要用攻下之法（比如大承气汤症），有些病就一定要按摩（比如因脊柱变形导致的胃食管反流）......如此种种，不胜枚举。
所以，明确治病的因素很关键，从饮食起居，从衣食住行，从所处环境找到病因，并把这个病因戒掉，天下便无不治之症，只有不知之症了。
