“躺平”这个网络流行词出现于几年前，但近期在国内热度持续增加，衍生出了“躺平青年”等词。按照网络的解释，“躺平”看似是妥协、放弃，其实是“向下突破天花板”，选择最无所作为的方式反叛裹挟。年轻人选择躺平，就是选择走向边缘，超脱于加班、升职、挣钱、买房的主流路径之外，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。
不过，所谓“躺平”并不只是中国青年所独有，在一些国家，年轻人“躺平”得更为彻底，同处东亚的日本和韩国在这方面同样突出。
韩国的年轻人如今有不少被称为“三抛世代”。这一名词源于2011年韩国《京乡新闻》的一篇报道，当中将青年一代命名为“三抛世代”，将其形容为“当今的青年一代饱受临时岗位、学费偿还、就业准备以及房价高涨之苦，因而不得不无限期延缓甚至放弃恋爱、结婚及生育”，此概念一经出现就迅速得到了韩国青年群体的共鸣。到了2015年，这个词语变成了“五抛世代”，三抛之外又增加人际关系和购房需求；紧接着2016年，扩展到了梦想和希望，成了“七抛世代”；如今韩国甚至有年轻人自称“全抛世代”，表示什么都可以放弃，不给自己留任何念想。
而日本早在平成时代（1989-2019年）就已经出现大批类似的青年群体，他们奉行不买房、不存款、不恋爱、不结婚的生活准则，日夜沉迷于游戏、动漫、二次元世界，对于先辈们所推崇的传统家国情怀、财富、爱情、婚姻、奋斗等毫无兴趣。如果说不奋斗、不消费、不担责就算“躺平”的话，那么日本同时期出现的“御宅族”、“食草族”、“佛系青年”们早就彻底“躺平”了，他们还有一个专门的称呼，叫“平成废宅”。
要了解他们为何如此，需要结合各自国家年轻人“躺平”所处的社会背景。
在韩国，十大财团掌握着国家经济的85%，几乎控制了所有的行业和产业。产生的恶果是全社会76%的资产来自于继承，处于豪门之外的普通人获得成功的最大可能，就是去争夺十大财团提供的、仅占社会岗位总量5%的就业名额。而前提可能就是要拿下SKY名校（首尔、高丽、延世三所大学）毕业证书，青少年面临的高考压力可想而知。即使考上名校，年轻人要进入大企业，依然须面对就业岗位不足和对应供给过量的问题。2019年，韩国青年失业率上升到10.97%，意味着每10个大学生就有一个找不到工作。上升通道几乎被堵死，城市的高房价（首尔房价平均每平米约10万元人民币）也是年轻人眼前的一座大山，安居、乐业、婚育都是现实问题，即使拼得筋疲力竭，前途也可能无望，如果想过得开心一点，选择“躺平”确实是无可厚非。
而日本，在1990年股市大跌、房地产泡沫破灭后，便进入长达20余年的经济衰退期。出生、成长于平成年代的年轻人，财富被“团块世代（二战后日本出现的第一次婴儿潮人口）”垄断，工作机会稀缺，阶层流动机会渺茫，普遍看不到出路。随之便陆续出现了无法融入社会而选择自我封闭的“御宅族”等青年群体。由于人口减少、超老龄化社会、失去上进心和欲望的年轻人增加等原因，日本事实上形成了一个“低欲望社会”。身处其中，加之社会阶层逐渐固化，经济活力不再，大量年轻人丧失奋斗的希望。这个时候，“努力能创造幸福生活”也就是通常所说的勤劳致富，也就没有那么有说服力了。
日韩年轻人的“躺平”，实际上是在传递一种信号：社会环境、生活成本、成长路径，对于年轻人来说不够舒适，个人奋斗前景预期收益有限。相比而言，选择“躺平”虽然颓废，但至少相对不累。特别是日本，作为一个发达国家，年轻人“躺平”或者降低欲望，更是具有一定的基础。年轻人如愿意付出，无论脑力劳动和体力劳动，最低月收入平均也能保持在8000元人民币左右，偶尔打打零工，即使“躺平”也不至于遭遇生存问题，这使得年轻人躺平有更足的底气和良好心态。实际上，从各方观察看，即使是很多日本年轻人的确胸无大志，但也看不出任何颓废；他们也许没有出人头地的强烈上进心，但对自己的工作却尽心尽力；也许有些人不结婚、不生娃、无欲无求，但都能照顾好自己，不给别人添麻烦。他们只是不像如同“昭和男儿”等处于经济上升期的前辈那样，为了生活和工作而那么愿意“拼命”罢了。
从世界范围看，“躺平”并不是个别现象，也并非完全是一件坏事。特别是北欧社会的所谓“躺平”，一方面北欧国家有着石油、电子科技和工业化畜牧业等利润丰厚的高附加值产业，为国民享受超高社会福利提供了经济基础；另一方面，高福利和高税收削弱了贫富差距，也不存在“内卷”、焦虑和拜金主义的社会和文化基础。
相对而言，包括中日韩在内的东亚国家最初都是以发展为主、福利靠后的一种自我牺牲式的发展模式。国家发展过程中的经济红利被国家率先获取，但是民众想要得到发展红利或提升福利则要往后放一放，所有现实生活中的压力往往全都由民众先行自我承担。东亚文化圈还有一个传统，那就是不甘屈居于人下，所有的人都想要通过当时社会认可的方式获得成功，群体性地加大了对于自身的压力。但普通人的承受能力毕竟有极限，现实已经表明，压力过大之下不堪重负，即使一代人可以坚持，下一代人也不一定能做到。尤其当承担的成本都越来越沉重，当预期出现问题时，欲望也会被逐渐消弭，奋斗也随之变成空谈。
因此可以说，在东亚文化圈内的几个国家，在内部的经济、社会乃至文化传统上，都可能存在孕育“躺平”文化的丰厚土壤，在社会出现“躺平”的发展轨迹上有可能趋同。如今，随着中国出现“躺平”思潮，东亚青年群体看上去疑似陷入集体“沉沦”。然而，从社会现实和发展程度看，在中国“躺平”可能只是一种年轻人的戏谑和自嘲，是一种奋斗后看不到希望的无奈，夹杂着反抗和赌气，高度存在“扶起来”甚至“叫起来”的可能。从“躺平”产生的环境因素看，也需要中国当前加紧努力解决一些系统性问题，才能避免走上日韩的老路，或者至少不要走得那么远。
最终分析结论（Final Analysis Conclusion）：
东亚文化圈国家青年群体出现“躺平”的现象或趋势，实际上是所处社会环境压力下的必然结果，从长久来看，也可能将是社会发展的必然。对于中国来说，该充分吸取相关教训，尤其当前所处的发展阶段，塑造积极向上的群体文化仍必不可少，不应该放任青年人“躺平”。与此同时，如何让其看到“站起来”的希望，这是当前躺平思潮对于社会最大的启示。
