列位看官，我今天要和大家讲述的是中国历史上比较有名气的第70个女人。话说的是我国西汉时期，当她父亲做一个粮仓保管员时，被人诬告有罪并处以肉刑时，而这肉刑当到京城用刑，所以必须解压长安，临行时，父亲共生了五个女子，却没有生一男，心中非常不甘地说道：“生子不生男，缓急无可使者！”。这五个女儿之中唯独最小的一个愿跟父亲刑车前往京都，到了京都后，小女秉诚上书汉文帝，认为这种刑罚太重了，让人没法接受，肉刑一旦用上，人的肌体就不完整，让犯小错的人没有改过自新的机会了。如果实在不行，我愿替父在宫廷里做宫女，替父顶罪。然而她的举动打动了汉文帝的心，如此孝女实在难得，就免了她父亲的刑罚，并让刑部去除了肉刑这种刑罚。她的名字就叫淳于缇萦。
淳于缇萦，西汉临淄人，著名医学家淳于意之女。父亲淳于意，拜名医公乘阳庆为师，学习医术。淳于意得到公乘阳庆的真传，医术非常精湛。为使自己专志医术，辞去官职，行医民间，对封建王侯不肯趋承。诸王招他做宫廷医生，他一一谢绝。并常常拒绝对朱门高第出诊行医。这样一来，一些富豪权贵怀恨在心。罗织罪名，送京都长安受肉刑（汉文帝十三年（公元前167年），有人到朝廷控告淳于意，朝廷根据刑律、罪状，判定淳于意处以肉刑（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等）。按西汉初年的律令，凡做过官的人受肉刑必须到京城长安执行。因此，淳于意被用传车押送到长安受刑）。其幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感动，不仅宽免淳于意而且废除肉刑.
翻开司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》有这么一段短文“文帝四年中，人上书言淳于意受赂，以刑罪当传，西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西之长安。上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑，妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢⑧，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁即除肉刑法。
这段文字是说：汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意受贿。按照刑法应当专车押送他向西到长安。淳于意有5个女儿，跟着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生男孩，危急时没有人能帮忙。”这时小女儿缇萦因父亲的话感到悲伤，就跟父亲向西到达西安，上书说：“我的父亲担任官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。我为（受刑而）死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我希望舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让（他）能改过自新。”她的书信被皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这一年也废除了肉刑法。
《汉书》的编撰者班固有诗赞缇萦：“三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就递长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌《鸡鸣》。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。”缇萦上书救父的孝行，万古流芳，成为后世孝道的典型
