《 隆lóng中zhōng对duì 》
亮liàng躬gōng耕gēng陇lǒng亩mǔ ， 好hǎo为wéi 《 梁liáng父fù吟yín 》。 身shēn长cháng八bā尺chǐ ， 每měi自zì比bǐ于yú管guǎn仲zhòng 、 乐yuè毅yì ， 时shí人rén莫mò之zhī许xǔ也yě 。 惟wéi博bó陵líng崔cuī州zhōu平píng 、 颍yǐng川chuān徐xú庶shù元yuán直zhí与yǔ亮liàng友yǒu善shàn ， 谓wèi为wéi信xìn然rán 。
时shí先xiān主zhǔ屯tún新xīn野yě 。 徐xú庶shù见jiàn先xiān主zhǔ ， 先xiān主zhǔ器qì之zhī ， 谓wèi先xiān主zhǔ曰yuē ：“ 诸zhū葛gě孔kǒng明míng者zhě ， 卧wò龙lóng也yě ， 将jiāng军jūn岂qǐ愿yuàn见jiàn之zhī乎hū ?” 先xiān主zhǔ曰yuē ：“ 君jūn与yǔ俱jù来lái 。” 庶shù曰yuē ：“ 此cǐ人rén可kě就jiù见jiàn ， 不bù可kě屈qū致zhì也yě 。 将jiāng军jūn宜yí枉wǎng驾jià顾gù之zhī 。”
由yóu是shì先xiān主zhǔ遂suì诣yì亮liàng ， 凡fán三sān往wǎng ， 乃nǎi见jiàn 。 因yīn屏píng人rén曰yuē ：“ 汉hàn室shì倾qīng颓tuí ， 奸jiān臣chén窃qiè命mìng ， 主zhǔ上shàng蒙méng尘chén 。 孤gū不bù度duó德dé量liàng力lì ， 欲yù信xìn大dà义yì于yú天tiān下xià ， 而ér智zhì术shù浅qiǎn短duǎn ， 遂suì用yòng猖chāng蹶jué ， 至zhì于yú今jīn日rì 。 然rán志zhì犹yóu未wèi已yǐ ， 君jūn谓wèi计jì将jiāng安ān出chū ?”
亮liàng答dá曰yuē ：“ 自zì董dǒng卓zhuó已yǐ来lái ， 豪háo杰jié并bìng起qǐ ， 跨kuà州zhōu连lián郡jùn者zhě不bù可kě胜shèng数shǔ 。 曹cáo操cāo比bǐ于yú袁yuán绍shào ， 则zé名míng微wēi而ér众zhòng寡guǎ ， 然rán操cāo遂suì能néng克kè绍shào ， 以yǐ弱ruò为wéi强qiáng者zhě ， 非fēi惟wéi天tiān时shí ， 抑yì亦yì人rén谋móu也yě 。 今jīn操cāo已yǐ拥yōng百bǎi万wàn之zhī众zhòng ， 挟xié天tiān子zǐ而ér令lìng诸zhū侯hóu ， 此cǐ诚chéng不bù可kě与yǔ争zhēng锋fēng 。 孙sūn权quán据jù有yǒu江jiāng东dōng ， 已yǐ历lì三sān世shì ， 国guó险xiǎn而ér民mín附fù ， 贤xián能néng为wéi之zhī用yòng ， 此cǐ可kě以yǐ为wèi援yuán而ér不bù可kě图tú也yě 。 荆jīng州zhōu北běi据jù汉hàn 、 沔miǎn ， 利lì尽jìn南nán海hǎi ， 东dōng连lián吴wú会huì ， 西xī通tōng巴bā 、 蜀shǔ ， 此cǐ用yòng武wǔ之zhī国guó ， 而ér其qí主zhǔ不bù能néng守shǒu ， 此cǐ殆dài天tiān所suǒ以yǐ资zī将jiāng军jūn ， 将jiāng军jūn岂qǐ有yǒu意yì乎hū ? 益yì州zhōu险xiǎn塞sāi ， 沃wò野yě千qiān里lǐ ， 天tiān府fǔ之zhī土tǔ ， 高gāo祖zǔ因yīn之zhī以yǐ成chéng帝dì业yè 。 刘liú璋zhāng暗àn弱ruò ， 张zhāng鲁lǔ在zài北běi ， 民mín殷yīn国guó富fù而ér不bù知zhī存cún恤xù ， 智zhì能néng之zhī士shì思sī得de明míng君jūn 。 将jiāng军jūn既jì帝dì室shì之zhī胄zhòu ， 信xìn义yì著zhù于yú四sì海hǎi ， 总zǒng揽lǎn英yīng雄xióng ， 思sī贤xián如rú渴kě ， 若ruò跨kuà有yǒu荆jīng 、 益yì ， 保bǎo其qí岩yán阻zǔ ， 西xī和hé诸zhū戎róng ， 南nán抚fǔ夷yí越yuè ， 外wài结jié好hǎo孙sūn权quán ， 内nèi修xiū政zhèng理lǐ ; 天tiān下xià有yǒu变biàn ， 则zé命mìng一yī上shàng将jiàng将jiāng荆jīng州zhōu之zhī军jūn以yǐ向xiàng宛wǎn 、 洛luò ， 将jiāng军jūn身shēn率lǜ益yì州zhōu之zhī众zhòng出chū于yú秦qín川chuān ， 百bǎi姓xìng孰shú敢gǎn不bù箪dān食sì壶hú浆jiāng以yǐ迎yíng将jiāng军jūn者zhě乎hū ? 诚chéng如rú是shì ， 则zé霸bà业yè可kě成chéng ， 汉hàn室shì可kě兴xīng矣yǐ 。”
先xiān主zhǔ曰yuē ：“ 善shàn !” 于yú是shì与yǔ亮liàng情qíng好hǎo日rì密mì 。
关guān羽yǔ 、 张zhāng飞fēi等děng不bù悦yuè ， 先xiān主zhǔ解jiě之zhī曰yuē ：“ 孤gū之zhī有yǒu孔kǒng明míng ， 犹yóu鱼yú之zhī有yǒu水shuǐ也yě 。 愿yuàn诸zhū君jūn勿wù复fù言yán 。” 羽yǔ 、 飞fēi乃nǎi止zhǐ 。
隆中对全文翻译
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。
适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他?”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。
因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢?”
诸葛亮回答道：“自董卓独掌大权以来，各地豪杰同时起兵，占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比，声望少之又少，然而曹操最终之所以能打败袁绍，凭借弱小的力量战胜强大的原因，不仅依靠的是天时好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟持皇帝来号令诸侯，这确实不能与他争强。孙权占据江东，已经历三世了，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，孙权这方面只可以把他作为外援，但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水，一直到南海的物资都能得到，东面和吴郡、会稽郡相连，西边和巴郡、蜀郡相通，这是大家都要争夺的地方，但是它的主人却没有能力守住它，这大概是天拿它用来资助将军的，将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要，有广阔肥沃的土地，自然条件优越，高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，那里人民殷实富裕，物产丰富，刘璋却不知道爱惜，有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代，而且声望很高，闻名天下，广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治;一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带，将军您亲自率领益州的军队从秦川出击，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。”
刘备说：“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
隆中对战略分析
三国的管理思想，首先值得总结的是战略。魏、蜀、吴三方，在战略思想上各有独到之处。作为继春秋战国之后中国的第二个历史大动荡时期，纵横捭阖的你争我夺，翻云覆雨的联盟拆解，变化莫测的战略重组，战乱蹂躏下的民生困顿，似乎进入了历史的轮回。与春秋战国不同的是，两汉帝国的参照系和汉代社会形成的独特背景，使三国的战略不同于先秦而有了质的提升。如果说，春秋战国的百家争鸣，奠定了中国古代哲学思想、政治思想乃至社会思想的根基。
那么，汉晋之间的群雄纷争，则孕育了战略思想的空前进展。此后中国历史上的战略构思和设计，基本上再未能超出三国的模式和框架。《三国演义》作为小说的名气，与三国时期的谋略思想发达紧密相关。满族兴起创建后金政权时，远离中原，文化不足，就以《三国演义》作为治国打仗的教材，竟然屡获奇效。所谓“少不读《水浒》，老不读《三国》”云云，正是民间口碑对它们的定位。今天，由小说回归史实，考察这一时期的战略思想，或许是一件有意思的工作。探讨三国战略对世道人心的影响，挖掘三国战略的文化积淀及其在国人竞争行为中的观念濡染，推究本土战略思想的历史渊源，则可能更有意义。
诸葛亮的管理思想，首先体现在建安十二年(公元207年)的“隆中对”战略构思上。他在登上政治舞台之初，就以“隆中对”的方式为刘备描述出一个战略远景。这一古文名篇，许多人能够倒背如流。在中国古代的战略思想中，“隆中对”具有典范价值。
诸葛亮为刘备描绘的战略使命，是顺着刘备“欲信大义于天下”的兴复汉室旗号，寄托重建统一王朝的理想;能够看得见的愿景，是“跨有荆益”造成鼎立之势;攻守策略，是利用刘表的见识浅薄和魄力不足，先取“北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀”的荆州，占据“用武之国”的地利;再取“沃野千里，天府之土”的益州作为后盾，呼应四战之地的荆州;面对北方拥有百万之众、挟天子而令诸侯，“诚不可与争锋”的曹操，据有江东、已历三世，“国险而民附，贤能为之用”的孙权，内修政理，外结孙权，待机而起，以宛洛为主攻方向，以秦川为侧翼呼应，进取天下。这一设想如果完全实现，确实可以做到“霸业可成，汉室可兴”。所以，这一构思打动了刘备。
任何战略，都离不开对自身实力和所处情境的分析论证。战略研究中各种模型，不外是提供一个分析框架而已。“隆中对”在事实论证上，对大局的判断是符合实际的。曹操已经成为当时最大的势力而不可主动对抗，东吴已经有了稳固的基础只能结盟，只有长江中上游的荆州益州由于刘表、刘璋的短见和失策能够为刘备提供可乘之机，这一分析正是“隆中对”能够成立的关键。即便当代人用SWOT法来套，多数也超不过诸葛亮的水平，这正是“隆中对”的过人之处。但是也要看到，在战略分析层面，“隆中对”在实力和使命的关系上打了马虎眼，在关羽丢失荆州之后，“隆中对”的战略构想也随之化为泡影。而“隆中对”的缺陷，恰恰彰显了诸葛亮的伟大。
隆中对作者陈寿简介
陈寿(233年～297年)，字承祚。巴西郡安汉县(今四川省南充市)人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。
陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年(297年)病逝，享年六十五岁。
太康元年(280年)，晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年的艰辛，终于完成了纪传体史学巨著《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”。
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