畟畟良耜，① 犁头嚓嚓入土，
俶载南亩。 南田初耕正忙。
播厥百谷， 播下各类禾谷，
实函斯活。 种子生机内藏。
或来瞻女，② 有人前来看望，
载筐及筥。③ 手提圆筥方筐。
其饷伊黍，④ 送来黄梁米饭，
其笠伊纠。⑤ 斗笠草绳缠绕，
其鎛斯赵，⑥ 锄具犁地真快，
以薅荼蓼。⑦ 薅除水陆杂草。
荼蓼朽止， 杂草全部腐烂，
黍稷茂止。 黍子稷子并茂。
获之挃挃，⑧ 刷刷割谷收获。
积之栗栗。 谷垛堆积高高。
其崇如墉， 堆高真象城墙，
其比如栉。⑨ 密排恰如梳爪。
以开百室， 打开仓门百间，
百室盈止。 间间粮食装满。
妇子宁止。 妻儿方才得安。
杀时犉牡，⑩ 宰牛摆上祭坛，
有捄其角。(11) 牛角向上弯弯。
以似以续，(12) 祭礼由来久远，
续古之人。 自古代代相传。
【注】 ①畟畟 (cece): 耜深耕入土貌。一说锋利。②女: 同“汝”， 对耕者言。③筥 (ju): 圆竹筐。④饷: 同酒食待人。⑤纠: 绳结缠绕之状。⑥镈 (bo) : 除草农具。赵(diao) : 刺也，言扒地除草。⑦薅 (hao):除草。荼:指陆生草； 蓼:水草。⑧挃 (zhi)挃: 收割庄稼的声音。⑨比: 密。栉: 梳篦总名。⑩犉(run) :身长七尺之牛。一说，黄牛黑嘴者。(11)捄(qiu): 通作觩，兽角曲而长貌。(12)似: 通嗣，继续。(13)古之人: 指先祖。
这是周王在秋收之后，为答谢社稷神佑举行祭祀的乐歌。与《载芟》可称“姊妹篇”。
内容分三层: 前十二句，写耕种耘作，春播夏锄，为第一层。“畟畟良耜”，起句给人以音乐的美感，也使人联想到犁头入土的状貌，很有春耕繁忙气氛。“播厥百谷”，更上应首句，将耕种农事，顺次展开。“或来瞻女”以下四句，则用生动的笔触、描绘出一幅美丽的农妇野田送饭图: 春耕时节，于平原旷野之上，农妇们手提饭篮，头戴斗笠，来到田间地头，看到农夫们还在紧张地劳作，篮内饭食飘散出喷喷的香气，活现出劳动妇女的情态，增强了诗中浓厚的田园生活气息。接下说草朽苗旺，既歌咏出劳动的成果，又预示了未来的丰收，为后边叙写丰收，打下了基础。
第二层，由“获之挃挃”，到 “妇子宁止”七句，主要铺叙丰收景象。与 《载芟》不同的是，《载芟》是 “春藉田而祈社稷也”，对丰收之景，只是希望，是憧憬，因而写得较抽象，只说 “万亿及秭”，虚张其多而已。而 《良耜》则是秋收后的报祭，不但经历了一年的辛劳，也见着了丰收的硕果，所以，写丰收具体可感: 一方面极力摹写粮垛之高，排列之密，“如墉”、“如栉”； 另一方面，又进一步刻画出 “百室盈止”的收粮入仓的情景，渲染了丰收，也叙写了收获的过程: 收割、累垛、入仓。“妇子宁止”一句，显示出经过一年的辛苦，劳动到此暂告消歇，暗含对劳动者含辛茹苦的同情。全诗到此，是顿错，是总结，是叙事，又寄寓感情。
最后四句诗，是第三层意思，主要写祭祀。虽然仅十六个字，却把祭祀的过程简要完备地叙述得清清楚楚: 杀上一条大公牛，摆上祭坛，并按自古留传的礼节，做完一道道仪式。概括性极强。
本诗作为秋冬报赛祭祀的乐歌，自始至终洋溢着对劳动的歌颂和丰收的欢欣。虽然歌唱时一年农事已毕，但在欢快的气氛中，重温劳动的过程。回忆田园的乐趣，再现丰收的欢欣，充分传达出当时劳动者勤劳、乐观、友善的美好品格。
在艺术上，本诗最突出的特点是白描手法的运用和叙事的层次清晰。从全诗看，除末尾有几句祭祀的祈祷语外，其余部分都是用白描手法直叙劳动生活，而且极有层次。春耕、夏耘、秋获、冬祭，层层铺写，繁而有序，有条不紊。不但开首四句，先耕后播，极合事理； 而且农妇送饭田间，也是先看到人，再写提筐挽筥，进而写筐筥里的饭食，看到头戴斗笠的草编，由远及近，既合视觉规律，又合事理特点； 总之，全诗注重按生活的本来面貌和事理的本来逻辑，叙写事物，给人以清晰、鲜明之感，收到良好的艺术效果。
