2020年元月24日，大年三十那一天，突然宣布“公共卫生，一级防疫”。在家里不许出门，等着疫情过去才能外出。我们当然要配合。
一 随意去了十字寺
(一) 疫情期间的祷告
尽管不能出远门，但我每天都要溜达到房山体育场，诺大的体育场，最多的时候碰过三个人。我就在那里每天走5000~7000步。大约是过了正月十五的第4天。我又出门去体育场，刚走到我家附近的一个公共汽车站，38路汽车停在我身边了。看汽车上有两个乘客。我心中一动，当时兴起就上了车。这个车到终点，就可以步行到十字寺了。
可以想见得到那两个人也是去十字寺的。我们三个都戴着口罩，保持着两三米的距离，向十字寺走去。他们居然知道一条超近的路。所以走到十字寺，也就是30多分钟。到那里一看才发现，起码有20个人在那里了。这是跟我一同来的两个人，对我说，原来市里的教堂，包括临时祈祷的地方，都不开放了，也不能聚会。所以大家就都来这里祈祷了。这里是露天，只要带口罩人和人保持一定的距离就可以了。
我看了一下，有的在元代那个十字寺的碑刻前画着十字。其中有两个跪着的。也有在那辽代的碑刻前祈祷。辽代的石碑和基督教没什么关系。祈祷人数比较多的是在新立起来的那个《大秦景教流行中国碑》的碑前。
人们(或曰基督徒)都戴着口罩都很自觉都保持着一米以上的距离。还有，都很虔诚。我感到一种庄重严肃，感到一种向善之心在弥漫。不但是为个人祈福，也是在为这个民族、这个国家祈福。
我没有参加祈祷，静静地四处走一走看一看，因为已经很久没有来了。以前我在文物管理所工作的时候，这个地方归我管理，我是经常来这里走走的。
这个十字寺遗址是全国唯一一个景教遗址。国家级重点文物保护单位。
十字寺遗址所在位置是北京市房山区周口店镇，村名是车厂，具体位置是三盆山缓坡。
原寺为佛寺，建于晋代，初名称为崇圣院，称为“三盆山崇圣院”。对于是否在唐代改为景教寺院，有些争议。
辽代肯定是佛寺，应历二年(952)至八年重建。元至正十八年(1358)重修，元顺帝赐名十字寺，恢复景教。元亡后，又逐渐变为佛寺。
何为“景教”这个问题，打开百度能够搜索得到，也有许多种类的回答。为了方便大家的检索，我简单的介绍一点点。
之后我要说的是，我经过对《大秦景教流行碑》反复的研究，对于新发现的景教资料的搜集研究，突然发现了一条新的线索，能够破解一个近两千年的疑案。就是老子出关西去，到了哪里?他有后人吗?有传人吗?
是的，我找到了这个聂斯脱里派的后人和老子出关后的后人结合在一起的线索。然后，他们回到东方，回到中国，受到唐太宗的热情欢迎。
(二)一部涉及到景教的电视剧
我早就听说电视剧《长安十二时辰》里面有景教出现，有许多画面，涉及到许多情节。原来因为没有注意播出时间，错过了档期。此时宅在家里，可以从网络上调出来看了。
果然，影片中出现的景教教徒，身穿白色法袍，上绣金黄十字架，出入的庙宇中还绘有耶稣同门徒的壁画。
此时每天看四集。
以前是没有这种机会和时间看的。
电视剧中的景教，属于自成一系的东方教会，组织上以波斯帝国首都塞琉西亚-泰西封为中心，礼仪语言使用叙利亚语(Syriac)，使徒统绪上溯至十二门徒之一多马(Thomas the Apostle)，神学立场上既有别于卡尔西顿派(后世的天主教、东正教、新教)，也有别于一性论派(东方正教)。
从635年到电视剧中故事发生的744年，景教在唐帝国已经发展了一百多年，在历史上留下了深深的印记。电视剧对这一教派的刻画浓墨重彩，可圈可点。第四集一开头，就出现了一位景教僧，法袍背后印的十字架明显采用了“大秦景教流行中国碑”碑首的图案，即多马十字架。
