摩梭人自古以来就崇拜祖先，平日家庭主妇在一日三餐吃饭前首先要给祖先祭饭菜。饭菜放在火塘边上的灶神“瓜鲁”旁时，家庭主妇就会简要地念诵一些祭祖词。每年则有两次较为隆重的祭祖仪式，一次摩梭语称之为“博科次不”，意为杀猪祭祖。这个节日，不以单家独户活动，而是氏族性的活动，摩梭语称“斯日”。另一次是八月的祭祖活动，由氏族“斯日”每年轮流进行。在轮到的家院里举行杀猪祭祀活动，俗称“博科塞几吃”，为“一同吃猪血”的意思，这时要请村里较有水平的达巴作主持。祭祀的盘子只能用一个，摩梭语称它为“哈施只爱邦”，意为一个盘里祭祖的人，也就是一个氏族的人。
举行祭祀活动，夏天要在院内用桃叶搭一个凉棚，冬天用青桐叶搭一个凉棚，目的是给从天堂请回的祖先休憩。据说这天祖先们回来，不进正房，见人会羞羞答答的，所以凉棚就是休息和躲避的地方。达巴在青桐叶上覆盖一层新鲜的猪花油，然后念经，把祖先一一请回，再用饭菜敬给祖先。达巴首先讲一年一度的祭祖节来临，你们家人请你回来，你们就该回来，若家人不请，决不能下凡；今天敬给你们的饭菜除家里养的鸡、猪、牛外，有天上飞的野鸭肉，地上跑的羚羊肉，水中行的鱼肉，请品尝；还望祖先们保佑在世的人们，身体健康，人畜兴旺，五谷丰登。
最后所有的氏族成员在一起吃饭，习惯上每人一份，木盘里一盘饭，木碗里一碗菜汤，一块猪肉，两块猪肋骨。凡到场的人都各有一份，吃不完的肉可以带回家。如有人不到场，家庭主妇会托人带给未到场的人。摩梭人不忘祖先，崇拜祖先，趁祭祖机会教育后代，同时氏族成员也沟通了思想，加强了团结与和睦。
农历十月，摩梭每户人家由达巴或喇嘛择定吉日杀猪。杀猪这天，即是祭祖节，请达巴念经，敬神祭祖，仪式隆重。设祭坛，祭坛用泥捏成方块状，先插松枝、栗树枝和青香树枝，成森林模样。在祭坛前，放着尖形的钟乳石，以代表达巴创始人母鲁阿巴都，在松、栗、青香枝空隙间，还放着炒面捏成的各种菩萨形象和各种动物形象。达巴念经后才杀猪。猪一破肚，首先烧或炒一盘瘦肉，敬神祭祖。按多种程序和内容祭祖完后，将几种树枝和所祭献的肉食拿到屋顶上，栗树、青香枝的尖朝着北方，上面压上肉食祭品，再用一块石头压着，这既表示祭祀天、地、日、月、星和山、水之神，表示祭祀在北方的先祖魂灵，也表示这是一个“斯日”及亲族的象征。
