夏雨初晴，出去散步，不知不觉间行至家附近一无名的池塘。
放眼所见，草地、柳树、蓝天、白云，只是普通的池塘，普通的景物。然而这一切结合起来，却有一种说不出的意境之美，便连这里的空气似乎都纯净无比，阳光经过柳树的过滤，显得不是那么强烈了，柔和中透着一种融融暖意，鸟儿在池塘上飞过，天上的云象絮织出的梦境，碧蓝的天空，不见半点混浊和污染。
柳树树干上趴着一只蝉，只不过，这只蝉还没有完全蜕壳，那蝉翠绿的羽翅正在土黄色的壳中轻微地抖动着，竭力想要挣开蝉蜕，展翅飞翔。
忽然，那只蝉用力一挣，一下子爬出了蝉蜕，它慢慢向上爬出一点，然后试探着张开了自己的翅膀，刚刚蝉脱的羽翅是翠绿色的，还带着金黄色的花纹。那羽翅缓缓张开，轻轻地抖动了两下，然后一展翅，便凌空飞了起来。
蝉匿于地下，在无尽的黑暗中要生活数年之久，当它爬出地面，蜕壳羽化之后，便只剩下两三个月地生命了。等待了那么久，就只为了这刹那的辉煌，羽化展翅的那一刻，便是它的永恒了。
大河东去，水上浮萍，树下落叶，百川归海，这只是一种规律，都有迹可寻。可是芸芸众生中，最难知的却是人心，最难预测地是人的命运，没有谁能完全掌控着它。人之一生，谁也无法预料，下一步他会走向那里，他会成为什么，哪怕他有再丰富的想象力，也绝然预想不到的。
天地之间存在着神秘巨大的力量，他细致入微的安排着一切，又让一切不可捉摸，天意难测到可怕的地步，芸芸众生被逼从肉体到精神都不得不屈服于他。
故说，天地以众生为仓狗，任意摆布。
然而，人类苦苦挣扎在未知当中，起起落落，历经酸甜苦辣悲欢离合的轮回，万法同源，又何尝不是为了乞求那一刻刹那的辉煌！？又何尝知道羽化展翅的那一刻，就是永恒了？
这正如蝉，它可知道？
我望望远处，草地、柳树、蓝天、白云，一切依然。
“子非鱼，安知鱼之乐”，我们不是蝉，自然也不知道它的喜乐悲伤。不过，一切动物的斗争只不过是为了满足其最根本的生存需要，需求相当的单纯和原始。而自以为是万物之灵的人类，却是最容易在芸芸众生这个名利欲望的泥潭中迷失自己的，君不见：人类往往都是为了终其一生不再需要的东西而苦苦挣扎，把自己的灵魂和肉体捆绑在欲望的战车上，不遗余力地拼命争抢，甚至不惜自相残杀同类和破坏自己赖以生存的环境，目光短浅，急功近利，可怜又可悲，愚蠢又无知，渺小又狂妄，永不知足，永无休止……
从这个角度看，人类是不配得到更好的命运的！
而导致人类如此贪婪本性的根本根源，就是人类忘记了应该“放下”，是的，放下！放下这一切，名与利，情和欲，爱与恨，一切一切……
不管自以为聪明的人类最后得到了多少东西，最后还是会全部失去的。一切都是过眼云烟，也许，这就是人生：拼命想得到，却又不断地失去，朋友，爱人，亲人，财富，权利……最后，还将无可避免的失去生命！
《道德经》说得好：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。①
是啊，人的需要本来就简单，太多的物质和欲望反而会让我们无所适从，更加分不清楚事物的本来面目。
放下吧，朋友，让一切轻松起来，过好当下，你会感到自在，让我们的心和灵魂获得清凉吧，只有简单才能快乐。不要失掉人类来到这个世间的本源意义：简单，自在的翱翔人生！
（①缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。）
