中国是桥的故乡，自古就有“桥的国度”之称，发展于隋，兴盛于宋。《说文解字》段玉裁的注释为：“梁之字，用木跨水，今之桥也”。说明桥的最初含义是指架木于水面上的通道，以后方有引申为架于悬崖峭壁上的“栈道”和架于楼阁宫殿间的“飞阁”等天桥形式。
据统计，2005年黎平县境内有花桥290座，其中最著名的是地坪花桥。“人中吕布，马中赤兔，鼓楼说增冲，花桥看地坪”，因为这世界上，再没有比地坪风雨桥更美丽浪漫的桥了。一条鹅卵石铺就的村道两旁，河风送爽，黄茂花的清香扑鼻而来，鸟雀在林间飞飞停停，呼朋引伴登临，煞是快活。黎平花桥位于黔、桂、湘三省交界处黎平县城南地坪侗寨是一块枣形平坝。一条江水自北向南将坝子分割为东西两半。花桥便横跨在江面最窄处，使两岸的侗乡、苗寨连成整体。该桥始建于清光绪八年（1882年），1959年毁于火灾，1964年冬重修，1981年7月黎平县民族事务委员会拨款7500元维修一新。2004年毁于水灾，2008年8月18日重新建成。该桥长50.6米，宽4.5米，高距正常水位10.75米。桥上的三座桥楼，一大两小。大者居中，为宫殿式五重檐四角尖顶，高约5米，尖端配置葫芦宝顶，远远望去，形如鼓楼。两边的桥楼皆为三层重檐双斜面屋顶，高约3米。桥楼翼角，楼与楼间和桥亭屋脊上塑有倒立鳌鱼、三龙抢宝、双凤朝阳的泥塑。中楼的四根木柱上，绘有四条青龙。“桥中楼”四柱，绘有4条青龙抱柱，楼壁绘有侗族妇女纺纱、织布、刺绣、踩歌堂以及斗牛和历史人物等图画。天花板彩绘龙凤、白鹤、犀牛等，情景逼真，形象生动。两头柱壁有楹联。全桥的构造和装饰有着浓厚的民族色彩，是当地侗族人民欢歌娱乐之场所。2001年6月25日中华人民共和国国务院公布其为第五批全国重点文物保护单位，列入中国古桥排行榜。继1962年发行的特50《中国古代建筑——桥》中的“程阳桥”邮票后，1997年邮电部发行的《侗族建筑》中的“跨河风雨桥”将此桥设计为邮票发行，邮票使这座美丽的风雨桥更广为人知。2010年8月13日，国家文物局局长单霁翔、贵州省政协常务副主席吴嘉甫为地坪风雨桥重修纪念碑揭碑。侗家人说：“鼓楼通天，花桥接地”南端桥联是：“国泰民安白虎山头多彩艳，风调雨顺青龙江岸换新颜”。
附有桥亭一座、石碑五通、门楼一座。河中立一撑石墩，桥上为木质结构，由每排四根柱子穿枋成排，再用穿枋将各排串联成一体，形成长廊式。桥上三座桥楼突出。桥廊两侧设有通桥长凳，供过往行人小憩。凳外还有梳齿栏杆，栏杆外有一层外挑桥檐，既保护桥梁木件免于遭受日晒雨淋，又增添了桥身的美感。桥构筑独具匠心，在河心以青石砌一石墩，独墩与两岸石基构成跨度为50米的双孔。墩上为木梁结构，下面是两排各为8根圆形长杉木叠架，全用榫接，不见钉铆，成为两层呈天平形向两边悬挑，每层挑出二处。桥面铺杉木大板。桥上建古色古香的长廊。桥廊两侧置有1米高的桥栏，栏下有外挑1.4米的飞檐，既保护廊桥木结构免遭风雨剥蚀，又显示飞动、飘逸的势态，给人以巍峨秀美之感。左右两座各为四层四角檐，歇山顶的配楼，主次分明，相得益彰。桥楼檐面复盖灰瓦，飞脊则饰以白灰，灰白相间，十分明快。民族风情的彩绘，百态千姿，五彩纷呈，故称为“花桥”。而从实用价值看，因能遮风避雨，故又以“风雨桥”名之。这座建筑，说它是桥，倒不如说是一座水上楼阁。是侗乡的瑰宝，民族的奇珍，黎平的骄傲。
侗乡的桥很别致，它具备了桥的各种基本特征，既可供人行走，又在桥上建有长廊和楼阁，实际上，这些桥是将桥梁建筑与长廊、楼阁巧妙结合起来了。行人经过这里，可在长廊下歇息小憩，可以暂避风雨，故名“风雨桥”。这是一种“人性化”的桥，设计、修建时就考虑到人在旅途中的劳顿，考虑到途中的烈日暴晒和骤来风雨，备有座位供人交谈以消除寂寞。在黎平，风雨桥与鼓楼相互媲美，光辉交映,给人以优雅、和谐、宁静、祥和的美感，叫人留连忘返，久久不肯离去。风雨桥给诗人以无穷创作的灵感神韵，也描绘出侗乡的风光。值得注意的是，三江程阳桥与黎平地区地坪风雨桥只有数百里之遥，而且都同出于一个掌墨师之手，论时间，地坪风雨桥还早于程阳风雨桥34年。
联曰：“地会三方，赏景畅通桥一座；坪分一坝，雕梁避雨楼三阁”。月白风清，水声潺潺，村灯错落，情歌袅袅绕鼓楼，脉脉情何限。侗族有唱不完的情歌，那被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”，有如天籁的侗族大歌，多是侗族祖祖辈辈在风雨桥上行歌坐夜，唱和而成的。2009年9月28日，黎平侗族大歌入选世界非物质文化遗产。联语写廊桥特色。上下联写桥址，点明桥在三省交界处地坪坝上。联嵌“地”、“坪”、“桥”、“楼”点明桥名、桥址及特色，自然得体，顺口成章。联中两“一”两“三”，复字不复，反生联趣。早先，侗乡地广人稀，一二百里不见炊烟。交通不便，路途又无休息场所，侗民慨叹为行路所难。后来，一位善良的侗家老汉，带着全家人在河溪上建了座渡桥，桥上还搭了个简陋木板棚，供人们通行休息。从此，各乡寨纷纷效法，建起许多风雨桥。体现了民族团结，八方协作的精神风貌。
联曰：“领导赖一元，利交通，党政军民挥血汗；支援依八面，造风景，苗瑶侗汉架楼桥”。说风雨桥是最美丽浪漫的桥，除了桥本身的建筑美，实用美外，更有精神美，生活美的凝结。联语写花桥是团结协作的结晶。“利交通”、“造风景”点明确建桥的两大原因，突出主题。“赖一元”、“依八面”，说明依靠党的一元化领导和四面八方的支援才能取得造桥的胜利。“党政军民”、“苗瑶侗汉”表示各个民族、各条战线的通力合作，是“依八面”的印证。“挥血汗”和“架楼桥”是因果关系，说明付出了巨大劳动，才能获得如此辉煌的成就。联语采用先总后分的手法，揭示主题，井然有序。在新桥告竣之时，有人歌曰：“喜鹊花桥传捷报，黄莺绿树唱凯歌”、“芦笙吹起人人笑，锣鼓敲开寨寨欢”、“狂风骤雨能遮避，烈日骄阳可周旋”、湘黔滇桂齐祝贺，侗汉苗瑶大团圆。
联曰：“有如大理市，水上观光，眼前呈古色古香三圣塔；酷似颐和园，桥头避雨，身边是多姿多彩一长廊”。联语写桥景。上联写塔，即写桥楼：“水上观光”言登桥赏景。“三圣塔”指云南大理市的崇圣三塔，是冠九州的名胜古迹。用“三圣塔”比喻三座桥楼，言其雄伟高大。下联写廊：“桥头避雨”，反映廊桥的功用。“一长廊”指北京颐和园中的长廊，亦是著名景观。以此廊喻彼廊，言其修长壮丽。“大理市”、“三圣塔”，“颐和园”、“一长廊”，首尾呼应，井井有序。联语兼用比喻和夸张手法，淋漓，酣畅，尽致。展现廊桥特色，引人入胜，发人遐想。风雨桥下一扁舟，携琴待人在花桥，横跨两岸，美观雄伟，桥洞背后的远景，一湾清水，几处农家散落在疏阴里。直想上小船去，卧眠舟中，听听百鸟婉转放歌，夜夜等待山间明月，时时淋浴江上清风。如诗如梦的时光，在美人靠上小憩，在桥头相拥，人影，桥影，不随流水去。 联曰：“跨水枕山岗，我踩金环，巍巍然白虎青龙同险峻；挂虹飞楼阁，谁持彩练，皎皎也红梅紫竹共斑烂”。联语写楼桥英姿。上联写桥身势态：“金环”喻桥孔。“我踩”言游人登上廊桥，用第一人称，极其亲切。“白虎”、“青龙”指地坪的一山一水，与首句一“跨”一“枕”相呼应。“同险峻”指廊桥与白虎山、青龙江一样雄奇险要。下联写廊桥风采：“彩练”喻桥身。“谁持”不知何人舞弄，虚着一笔，余味无穷。“红梅紫竹”指栋梁彩绘，与首句虹阁色彩相配合。“共斑烂”指廊桥与红梅紫竹一样灿烂辉煌，光彩夺目。“皎皎”与“巍巍”一言色彩，一言气势，紧扣对句与出句主旨。联语巧用色彩形容词相对，烘托出一个“花”字。风雨桥通常建于溪流之上，或者横跨沟壑、立于田边，有小桥流水的韵味，又能点缀那田园风光，构成一幅优美的图画，可谓是侗族村寨的“风水桥”。
联曰：“水上架一虹，全凭梁、柱、枋、榫，无铆无钉，宜雨宜晴宜月色；山间耸三阁，多亏侗、汉、苗、瑶，有心有手，具声具色具风情”。联语赞美廊桥。上下联首句中“水上”、“山间”、“一虹”、“三阁”简介桥况。上联二、三两句写廊桥构造，“梁”、“柱”、“枋”、“榫”都是木料做成，用“无铆无钉”概括之，说明工艺之精巧。末句用三个“宜”字指出廊桥功能之多。下联二、三两句写群策群力。“侗”、“汉”、“苗”、“瑶”及“有心有手”说明廊桥是各族人民智慧和劳动的结晶。末句用三个“具”字加以赞美。“风情”一词说明廊桥具有浓厚的民族特色，是侗乡的桥梁杰作。联语巧用复字相对，频添几分联趣。作者寻访名胜古迹，却一扫消极的怀古情绪，实属难能可贵。侗乡，希望之梦，就从这里腾飞，幸福之桥正从这里起步。黎平，神奇之地，丰盈富饶。我默默期待，祈盼侗乡之都：大展凌云壮志，跃上万里鹏程。
