“同志”的声音
2008年6月，凤凰卫视演播室。主持人白小白与四位嘉宾――北京同语白咏冰、浙江爱心工作组组长王龙、媒体工作者波波、北京爱知行法律顾问刘律师就“同性恋地震献血被拒引争议”的话题展开讨论。
话题缘起于数天前的“拉拉献血事件 ”
（“拉拉”为lesbian谐音，即女同性恋）。5月28 日，女同性恋刊物《les+》在其新浪博客上发表了一篇名为《献血的拉拉，你在哪里？》的文章，称当汶川地震后全国上下踊跃捐血时，不少前往献血的女同性恋者却在表明性取向后，被血站管理人员拒绝献血，理由为“同性恋者是艾滋病高风险人群”，甚至连稀缺的RH阴性血也被拒绝。博文呼吁社会消除对女同性恋者的歧视，并表示女同性恋小组同语正在收集拉拉献血的故事，计划向有关部门呼吁修改献血规定。
有统计数据表明，女同性恋者感染艾滋病的风险远低于其他群体。广东省社科院艾滋病专家何群曾在调查研究中称，由于女同性恋者较为安全的性接触方式，以及女同性恋者的性伴侣多为一对一，因此感染艾滋病的风险比异性恋还要低。然而对不少人来说，同性恋者=“艾滋病高危人群”，他们一般不会去想同性恋者分男同、女同，更不清楚男同性恋者的性行为中也有安全性行为和高危性行为的区别，有关方面对献血的规定则是一棒子打死，将所有同性恋者视为可疑的传染源体。
对这样明显的歧视，王龙刻意较劲：浙江爱心工作组的三名同志找到杭州武林广场的献血车，表明性取向后要求献血，对方拒绝，并称即使当时接受献血，待他们走了之后也会把血丢弃。
这次事件引发同性恋群体内部诸多争议及部分媒体的关注，印度英文报纸《每日新闻与分析》报道了这些同性恋者的抗议以及由此引发的对献血政策的质疑。然而在百年罕见的特大灾难面前，争议和质疑很快湮无声息，绝大多数人关注的仍是如火如荼的四川现场抗震救灾行动，那里有更多的新闻 和话题。
如果说汶川地震灾后救援是长期为公众所忽视的中国NGO的一次集体亮相，那么身为公民社会重要组成部分的同性恋NGO同样不曾缺席。5.12地震第二天，著名学者张北川在关于汶川地震致全体同 性恋者的公开信中指出：对于本次灾难，长期边缘化的同志力量不可缺席。他呼吁同性恋者积极表达自己的爱心，让民众知道同性恋者作为一个富有爱心的群体的存在。
事实未负张北川所期，在这场NGO集体入川大赶考中，历来置身排斥与偏见漩涡中的同性恋群体捐资捐血，多方奔走呼吁，更以身在救灾前线的 成都爱白青年中心为排头兵，以自己最为擅长而又 最易为公众所接受的方式参与了此次抗震救灾。
救援，从“心”开始
2008年5月12日下午，八级地震瞬间撕裂川北大地，达州四川文理学院有强烈震感，三所学生宿舍楼出现裂缝，所有宿舍限制出入，全院学生露宿室外，一时皆如惊弓之鸟，人心惶惶，谣言满天。芥末是四川文理学院同志活动小组的组员，他后来在成都爱白的论坛中发帖记述当时的情形：活动小组很快组织成员见面会，互相诉说地震瞬间和之后的感受，交流地震产生和自救知识，“使大家很快忘却了地震带给大家的阴影和恐惧”。
帖中提到的便是成都爱白支持下的一个同志活动小组，成都爱白青年中心是爱白文化教育中心的下设机构，主要为成都及周围地区的青年同志提供锻炼能力和领导技巧的空间，以及文化、资讯服务和包括艾滋病防治在内的支持。
汶川地震发生后，成都对外通讯瞬间断绝，顿时陷入信息孤岛，成都爱白的项目协调员雷刚抱着电脑奔到街头时，意外发现无线网络仍能连通，喘息未定的他立即向爱白联络的上百个QQ群发布了 地震自救、避难服务等讯息，号召成员建立心理疏导站、避难所、腾出个人的房子接纳受灾者。至地震次日中午时，成都爱白已对外发布一百个QQ群救灾行动的简报，并迅速与二十个成都本土及国际NGO联合，建立“五一二民间救助服务小组”。
如果说上述举措是紧急事态下本能应变之举，那么雷刚和他的同伴们对接下来如何救灾进行了深思熟虑。他后来总结道地震发生后，爱白首先考虑的人群是同志社区，并在第一时间商量机构能做什么、不能做什么――爱白作为草根NGO，无法进行物资募集和筹款，直接救援也并非所长，他们最擅长的是心理辅导，志愿者队伍中拥有来自全国各地的注册心理治疗师，长期运作的同志心理热线造就了一批颇具专业水准的心理志愿者，基于这些因素，成都爱白把工作重点确定在心理援助方面。
2008年5月15日，四川及其他各地的数十家 NGO在成都召开了抗震救灾工作协调会，成立5.12 抗震救灾民间组织服务中心。在协调会上，爱白主 动承担了灾后心理干预的工作――5.12灾后心理干预工作组由此成立。
由于灾难破坏如此巨大，心理援助的需求远非爱白原来的志愿者能够满足，他们很快开展了新的志愿者招募培训工作：将原有的心理培训师分到四个心理辅导组，每组分配八至十五人，负责整合及培训灾后辅导人员。
问题随之浮现，爱白在震前招募志愿者主要面对同志群体，而地震袭来后，只要报名参与救灾的志愿者，满足基本条件即录取。很快，上百名志愿者汇集到中心，其中许多人并非同志也不曾听说过爱白，对于爱白的理念和工作方式更是一无所知。
针对此情况，爱白在招募志愿者之时便公开说明机构的性质，以供抉择，从而确保志愿者都是对同性恋者持宽容理解态度的人士。在志愿活动中，同志与非同志的交流、沟通和碰撞，更是打开了所有志愿者的眼界，促进了他们之间的相互理解。从 地震后至9月初，爱白已经举办了十几期志愿者培训班，向灾区派出百余名心理志愿者，其中大多数都是非同志。
成都爱白投入力量最多的项目点在什邡市湔氐镇桐林村。该村由于位置偏僻，地震后很长一段时间里救援力量都难以到达，村民只能自救，成都爱白的工作组是最先进入该村并开展心理援助活动的机构。
2008年6月7日，爱白第三期培训的心理志愿者来到桐林村，针对青少年进行心理援助。他们通过事先调查，对全天的援助行动做出规划，并顺利执行下来：上午开展的是团体心理援助游戏――首先通过闲谈记住孩子的姓名，建立信任关系；接着由一位心理咨询师带领孩子们开展团体活动，其他心理援助志愿者参与活动并观察孩子的个体反应差异，留心部分行为异常的孩子；团体游戏结束后让部分孩子谈自己的感受。下午，部分志愿者带领部分孩子进行绘画活动，另一部分志愿者则带领其余的孩子继续进行团体游戏活动；志愿者注意收集活动中显示出来的孩子心中因地震导致的阴影，如绘图、造句中流露出的迹象等，然后将情形反馈给心理咨询师，后者则对个别需要心理干预的孩子进行了较深度的单独心理谈话。
一天的活动下来，孩子们都依依不舍，村干部也大力配合，当地生产队在志愿者到来之前就主动把村里的孩子们组织起来，以便活动的开展。
事实上，桐林村的很多村民都知道这个来自成都的组织有些“不一般”，不过多数年纪大的村民并不明白什么是同性恋，年轻人倒是有些懂得，然而在大灾面前，在风尘仆仆赶来救灾的志愿者面前，这“不一般”显得那么微不足道。爱不分民族、不分国别，又怎么会分性取向？
桐林村村民向成都爱白赠送的牌匾如今挂在机构位于成都锦江区的办公室里，每到工作之余，雷刚抬头看见牌匾上的“大爱无疆”四个字，都会由衷的感到欣慰。
多方位参与，行动拓展空间
如同许多草根NGO救灾时的力不从心，爱白的救援行动最初也举步维艰，最大的掣肘莫过于资金。成都爱白每年的运营费相当微薄，整个中心只有两个人领取最低工资，其余都是志愿者。地震后刚开展救援的时候，志愿者所需经费都是自筹，自理食宿、自行购买保险，没有任何补贴，这令得许多原本生活就不宽裕的学生群体望而却步。
不过初期投入微薄却卓有成效的救援效果最终为成都爱白赢得口碑，他们几经努力得到南都公益基金会495万元的资金支持，用于开展灾后心理援助。此后的爱白更是如虎添翼，在不同领域拓展救灾工作。他们与民间爱心人士薛野合作，开展“千秋助读”活动，在桐林村建起“木耳图书室”，大受孩子们欢迎，志愿者们还为当地青少年提供学习辅导，又受到家长好评。
桐林村民主要经济收入来自种植木耳，地震后木耳大棚几乎全部坍塌，村民损失惨重，抢收来的木耳又遭收购贩子趁机压价，收入濒临绝境。志愿者们下地帮农民整理木耳架子、采摘木耳，还积极联系买主，帮农民推销木耳、蘑菇，为他们的生活带来希望。
这个村子所在的什邡是个小城市，地震前同志之间很少交往。成都爱白的救灾项目点建立后，如何促进当地同志生活状况的改善也成为重要工作内容。经过一番调查、交流、沟通，目前爱白已在当地初步建立起同志小组，进一步扩大了四川地区的同志活动网络。
不过长久以来主流社会形成的观点不会在一朝一夕中改变，联系到前文所述、迄今尚无下文的同性恋献血事件，同性群体争取平等的道路仍可谓前途漫漫。大灾当前，人们可以摈弃傲慢和偏见，然而当大地渐渐平静，灾难逐渐淡出人们视野，同性恋群体还能得到如此信任和平等的待遇么？
雷刚曾表示，成都爱白的救灾目的除救助灾民外，还希望能够通过自己和爱白团队的力量给异性恋和同性恋构建一个平等的了解对方的平台，“让大家意识到同性恋、异性恋是平等的”。这个美好的愿望已在地震之后的一段时间里实现，但在未来的几年甚至几十年时间里，成都爱白以及其他的同性恋NGO，仍得为之不断的努力。
