五月初四日娘家送梅子、手帕、老虎花、青扇、樱桃给新出嫁的女儿。
辟瘟扇
扇，粤语叫作笼。古人最初用羽毛制扇，因此扇字从“羽”，此后亦有绢绸制作的各种样式。扇子除了可以祛暑气之外，也可以用于遮面以及遮挡风尘。汉朝时称之为便面，宫廷礼仪及常人装扮都要经常用到它。端午赠扇的风俗始自唐代。<事物原始》中记载，唐太宗曾对长孙无忌说：“端午以物玩相贺，联今以飞白扇赐，庶动清风，以增美德。”民间于是竞相效仿。天宝期间，常在五月五日于诸陵寝献奉衣扇。
《宋史·刘温臾传》称太宗在晋邸，听说温史清廉，便派人送去钱五百绪，温史接受后。将其存放在西间厅屋里。第二年端午，太宗又送去角黍、执扇。派去的官吏就是头一年送钱的人，看到西屋的封条纹丝没动。可见到了宋代，端午赠扇已经相沿成习，以后历代端午，也有皇帝赐百官宫扇、画扇的做法。
洛阳俗称端午所赠之扇为辟瘟扇。大概此时天气渐热，扇子已经成为人们祛暑的必需品。五月初四新出嫁的女儿回娘家，娘家要将扇子、手帕等应时物品赠送给女婿一家，有联络感情、探望慰问之意。
戴艾虎
戴艾虎本来是荆楚风俗。《荆楚岁时记》载：“五月五日，以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相戴之。”这大概是说艾虎有两种制法，之所以仿制成虎形，是寄托如虎般威猛强健的祝愿。虎称王于百兽之中，其威武之态对于人们具有很强的激励作用。因此自古以来就有用艾虎作为女子首饰的，如河北的赵州，五日男子戴艾叶，女子戴艾虎；江苏的清河，女子把新茧装饰成虎形，再戴到头上，称之为艾虎，这一习俗有些地方在五月初四就开始了。
老茧人
五月初四日用茧做成人形，或者骑虎之人，称为老茧人。《荆楚岁时记》称，端午有用手工工艺品相互赠送的习俗。其注解释道：“按仲夏茧始出，妇女染练，成有作务，日月星辰鸟兽之状，文绣金缕，各献所尊。”江苏仪征一带，一般在五月五日编扎艾草做成人形，破茧做虎，女子们用以制成各种生肖之物，在衣襟上佩戴，称之为老茧人。
划龙船
端午各地盛行竟渡，俗称划龙船。因此在江苏仪征等地，月初五月初四也制作小龙舟出售，以供小孩子嬉戏，作为纪念。
驱五毒
人类疾病，大都由于害虫的活动以及流行性时疫的传播。此时刚人初夏，虫类活动更为频繁，因此一般在端午，做五种毒虫的样子，贴在寝室门上，或者给小孩子佩戴上，以此作为普戒。吴地将蟾蛛、蜥蝎、蜘蛛、蛇、蛀作为五种毒虫，尼姑庵用五色彩纸剪出五毒虫的形状，在端午节分赠给施主，称能镇魔驱虫，称之为五毒符。金陵民间有五毒牌。
明代顾起元的《坐客赘语》中记载，明朝时用彩帛、通草制成五毒虫的形状，盘缀于大艾叶上，悬挂在门媚等处。后来用五色纸代替，画出五毒虫的形状，贴在门楣床檐，取消灾之意。根据吴曼云《江乡节物词小序》记载，杭州风俗，端午当天在扇子上画蛇、虎之类的图案。北方归绥（今呼和浩特）剪出蛇、蜈蚣的形状，贴在门框上，据说可以驱除毒虫。北平则有五毒饽饽，端午市上所售糕饼，上面绘有蝎、蛇、虾螟、蜈蚣、壁虎等，为过节时的馈赠佳品。
南方地势低，气候潮湿，兼跨温、热两个气候带，虫类最容易繁殖，因此端午的五毒虫，在华南最为盛行，这些节候物品的用意无非是想让人们注意扑灭虫毒，以杜绝疫病。
做手工
端午，在我国的民俗风尚中，实在是一个提倡民间工艺的令节。本月月初五月初四即有各种精巧细致的手工艺品在市场上出售。供人们装饰馈赠。唐宋时候，江淮南北，五月五日，钗头彩胜，极尽奇巧之能事。有的彩胜用增绢剪成艾叶。或者攒绣仙佛禽鸟、百兽虫鱼之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛、绮谷凤麟、茧虎绒蛇、排草蜥蝎、螳螂、蝉蝎、葫芦、瓜果，样样通真，加上幡幢宝盖、绣球繁缨、铜铃百态，或者串为一串，称之为豆娘，个个精美，不可胜记。
后世各地妇女，在端午日剪彩缕金。或者用黄白茧五色纸，绘制花草鸟虫相互赠送；或者用续罗做成樱桃、棋、扁豆、小孩骑虎、葫芦等状，用彩线穿起来，系在小孩子的胸背部，或者悬挂在横杆上叫卖，都是驱五毒流传下来的做法。江宁、常熟等地，此日用桃核刻出人物佩戴。湖北松滋用大黄刻小葫芦和琳猴，精巧绝伦，既便于久藏，又可把玩欣赏，除了具有实用价值外。又具有极高的艺术欣赏价值。
