妞妞是我们家的一只猫，那是几年前高岚去菜场买菜的时候带回来的。
当时，妞妞也就生下来没几天，却已染病在身，危弱在即。但她却在菜场熙攘的人群中，有气无力地爬到了高岚的身边。高岚将其抱起来，带回了我们家。
最初看到高岚带妞妞回来的时候，我随即皱起了眉头。心想，家里已经有那么几只猫了。这么点的一个小野猫，还有疾患，很难养活的，你从菜场带它回来干什么呢。
但我知道高岚的心情，并没有说她。
没几日，一天夜里1点多钟，高岚把我叫醒，说妞妞可能在发烧，需要去宠物医院急诊。
我揉了揉刚睡着的眼睛，随口对高岚说：“半夜三更的，一个小猫还去挂什么急诊呢，明天再说吧。”
高岚看我没有即刻起身响应的意思，便赌气地说：“那你睡吧，我自己去带妞妞去医院。”
此刻我已是完全醒来。我们两人带妞妞去了医院。
这妞妞也真是命大，3次急诊，2次手术，竟然奇迹般地活了下来。
妞妞渐渐地长大了。只见她尖尖的耳朵，大大的眼睛，凸起的鼻子，委婉的嘴唇，高而圆的额头，一脸鲜明轮廓；细条的身材，长长的尾巴，多彩的斑斓……好漂亮的一个妞妞。
我们家的猫都喜欢“看书”，喜欢看“心理学”，尤其是喜欢看“荣格”的书。反正在我们家的沙发或茶几上，以至于地板上，也就是猫们喜欢趴卧或睡觉的地方，总是会有随手放在那里的书籍。这也象我们山上的“豆豆”（豆豆是我们洗心岛的狗），总是喜欢听我讲课，尤其是喜欢听我讲沙盘游戏治疗的课一样。反正我每次上山，他总是不离左右。
豆豆也喜欢猫，俨然是我们家猫的保镖和守护者。
我们称之为“猫”和“狗”的动物，本来与我们人类有着密切的联系，即使是在数千或上万年前那蛮荒岁月中。古埃及人开始养猫是众所周知的，或许，那时也正是猫，帮助我们应付了威胁人类生存的老鼠和蛇；猫曾有恩于我们。
在地中海的塞浦路斯岛上，曾被发现一具9500年前的成人遗骨，以及一只猫的遗骸；猫头冲西放置，与人的摆放位置一致。由此“人猫合葬”可以看出，大约在1万年前，人和猫已经形成了一种特殊的，意义非凡的联系。
在《礼记》中，有“迎猫，为其食田鼠也。”的记载。可见，在中国古代，人们对“猫”也是礼仪有加。而猫，能够与人类如此长期共处，是其具有“与人为善”的品性。
很遗憾，很多现代人，唯利是图，利欲熏心，贩猫食猫，完全不念旧日情谊，实属忘恩负义之徒。
面对人类的欺辱，猫和狗也只能默默地忍受；他们的这种忍受，也是上帝在检验我们人类的善恶本性。
荣格经常提到，动物的虔诚及动物的生活，比起我们来更接近于上帝的意志，也就是更接近于他们的真正天性。
实际上，我们也需要接近我们自己的天性，而不是背离她。
今天，高岚又带回来了一只猫，是一只身受重伤被好心人救治过来的猫。她来到我们家中，与妞妞、臭臭和咪咪便成了伙伴。高岚让我给这小猫起名。我说就叫“吉米”吧。
吉者，善也（《说文》）；礼义顺祥曰吉（《周书·武顺》）。
米者，實也，粟實也；《書·舜典》曰：“寬而栗。”實者，富也，诚也。
程颐曰：“心有主則實，實則外患不能入。”这也是我们心理分析的必然修行。
孟子曰：“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂聖，聖而不可知之之謂神。”
猫有神性，人亦然。
