在整个女性样本中，对爱抚和达到高潮的爱抚的主要限制来自宗教传统。它似乎限制了女性进行爱抚的人数，限制了爱抚的发生频率、发生时间和地点，也限制了爱抚的方式。宗教传统对于公众对此类事物的看法有着如此巨大的影响，以至于它的限制作用不仅体现在虔诚的教徒身上，甚至至少在某种程度上，对那些与宗教团体没有任何直接联系的人也有影响。
我们有数据表明，许多宗教团体的女性在年龄较小的时候，她们的爱抚累计发生率基本上是一样的。这一点无论是对天主教、犹太教、新教中虔诚的教徒、中等虔诚的教徒还是不虔诚的教徒都是一样的。但到三十五岁时，不那么虔诚的未婚新教女教徒的爱抚累计发生率达到了96%，但虔诚的新教女教徒的累计发生率不曾超过85%。
达到高潮的爱抚累计发生率与对宗教的信仰程度成反比。不那么虔诚教徒达到高潮的爱抚累计发生率比虔诚教徒的要高许多。这主要是因为更多虔诚的女性教徒拒绝接受很可能会导致高潮的方式，或者她们有意识地抑制自己，不让自己达到高潮。宗教信仰程度或许并不能阻碍女性有一些爱抚行为，但它确实限制了女性在爱抚中愿意达到的程度。
样本中女性各年龄段发生率也同样受到了宗教信仰程度的影响。在新教、犹太教、天主教中，虔诚教徒的发生率较低，而不虔诚教徒的发生率较高。例如，在十八、九岁的时候，虔诚新教教徒的发生率为19%，而不虔诚新教教徒的比例为22%。相应地，在天主教中，比例为15%比31%，在犹太教中，为23%比33%。
宗教教规似乎对达到高潮的爱抚发生频率影响不大，即使是对女性样本中最虔诚的教徒。由于通过爱抚达到高潮的发生频率在一定程度上衡量了所用方式的有效性以及女性对此种方式的接受程度和反应程度，因此发现虔诚的女性一旦接受由爱抚导致的高潮，她们爱抚的频率就跟其他不那么虔诚女性的平均频率一致，这一点有着重要意义。
为什么虔诚女性的反应在频率上并没有减少，这是一件值得注意的事。在某些情况下，似乎是因为爱抚一旦发生就会以一种主体无法察觉的规律自我重复。在另一些情况下是因为经历导致了对由爱抚带来的满足感的欣然接受。还有一些时候是思考的结果，认为婚前爱抚是一种学会社会和婚姻调节的好方法。
对不同宗教团体的女性而言，由爱抚导致的高潮占总体性发泄的比例有大幅度变化（从2%到26%）。但这似乎与女性宗教背景类别没有关系。
像自慰和性梦这类独自的性活动，虽然有时会伴随着有关他人的性幻想，但主要还是取决于个体自己的性兴趣和性反应能力。而像爱抚、异性性交、同性恋关系这类与他人的性活动，肯定是取决于两个个体性能力、性兴趣、性欲的综合以及一方愿意对另一方的配合。这类性活动的发生率和频率因此通常表现了一种妥协，即性反应能力较差一方所能达到的上限和性反应能力较强一方所能忍受的下限之间的妥协。因此与他人性活动的发生率和频率既不能很好地衡量男性的性能力，也不能衡量女性的性能力，尽管它可能衡量一方对另一方的适应意愿和能力。
在很多异性性关系中，是男性对更频繁的性接触有浓厚的兴趣，因此是男性决定了最低频率。反之，是女性决定了她能承受的上限。在很少情况下，女性是对性接触更有兴趣的一方。
正如我们在前面所估量的，在女性样本中，从十五岁到三十五岁的单身女性爱抚平均频率是每两星期一次，高潮的平均发生频率是每年四到六次（对有达到高潮的爱抚的，不超过样本中的三分之一女性而言）。我们可以估算女性能达到高潮的爱抚仅占爱抚总数的5%到6%。而在相当一部分爱抚中，女性根本就没有感受到任何性刺激。有些女性在她们被激发之前，已经有一年或两年甚至好几年的爱抚经历；即使在她们已经开始有反应的时候，她们在大多数爱抚活动中仍然不能找到其性爱意义。任何异性性活动的发生率和频率都是对男性性兴趣和性能力的衡量。
而女性对高潮的反应则衡量了女性的性兴趣和性能力。因此在研究异性性行为的数据时，把女性的经历和她对高潮的反应区分开来，是很重要的。
女性爱抚的累计发生率在十二岁到十八岁间陡然上升，到二十一岁时或多或少开始下降。就如我们随后会发现的那样，女性性交的经历也有类似的陡然上升。它们与男性自慰、梦遗、婚前爱抚、婚前性交或在较低程度上与男性同性恋行为的累计发生率都有着惊人的相似。男性在进入青春期后这些数据的上升，与他们青春期的发育有关，可能是这一时期某些荷尔蒙的改变引起的。
另一方面，女性达到高潮的爱抚累计发生率只在一段长时间里逐渐上升。这种缓慢增长可能是因为引起女性性反应的生物学、心理学和社会因素的缓慢发展。这种缓慢增长同时表现在女性达到高潮的自慰和性梦的累计发生率上。这些表明达到高潮的性活动发展数据为我们衡量女性基本的性兴趣和性能力提供了一个最好的标准。
